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条
“喜”字的由来
作者:
胡金开
来源:
农村发展论丛:实用版
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“喜”
汉语
来源
王安石
“双喜临门”
描述:
“喜”字的由来
应是“温文尔雅”
作者:
吴导民
来源:
咬文嚼字
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汉语
词义
语言学
错别字
“温文尔雅”
描述:
2009年8月7日,《凤凰资讯报》A08版上刊有《战国门客,怎样敲诈主子?》一文,其中写道:羽翼没有丰满的时候,政客都把自己装扮成温文迩雅、礼贤下士的嘴脸。这里的温文迩雅应是温文尔雅之误。
《
汉语
大词典》词条(初稿)选登
作者:
暂无
来源:
辞书研究
年份:
1984
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汉语
大词典
水浒传
吕氏春秋
后汉书
孟子
红楼梦
高诱注
孔颖达
王安石
司马相如
描述:
予不用了。
简论林黛玉的
近代
人性意识
作者:
黄以思
来源:
赣南师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
林黛玉
人性意识
爱情
宝玉
悲剧
《牡丹亭》
“人”
近代
意识
颂圣
元妃
描述:
忡忡,对耽误美好青春莫名愤懑。她认为人应该有生存和受到尊重的权利。所以她任性任情,不满于自己的地
论刘大年的
近代
经学研究
作者:
黄仁国
姜涛
来源:
历史研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刘大年
近代
经学
描述:
术研究中的一个薄弱环节,有待加强。《评
近代
经学》分析
近代
经学与政治斗争的联系,揭示了儒学为中国传统封建制度服务的实质,肯定了儒学中与马克思主义相通的积极成分。
刘大年与
近代
史学发展
作者:
吕志茹
李永强
来源:
北京档案
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
近代
史研究
中国近代史
史学发展
史学工作者
历史研究
抗日战争史
马克思主义理论
大年
建国后
战争研究
描述:
质量的论文。现择其主要学术成就进行简要概述。
《周礼》名物词贮存的上古时代华夏民族的思维模式
作者:
刘兴均
来源:
东方丛刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汉语
词汇
古代
周礼
思维
模式
描述:
名物词作为具体特定物的名称是客观实物在人们头脑中的反映,是人们把主观感觉到的客体形象经过思维的类化处理,借助有声语言外显出来的结果,因而它就带有意识或精神的印记。语言是有民族性的,语言的民族性表现在它鲜明地表现了民族的精神。正如洪堡特指出的:“语言仿佛是民族精神的外在表现。民族的语言即民族的精神,
《
汉语
大词典》若干礼制词目释义献疑
作者:
吕友仁
吕咏梅
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
汉语
大词典》
释义
郑玄注
《周礼
《大词典》
《左传》
礼制
《仪礼·丧服》
孔颖达
鲁桓公
描述:
《
汉语
大词典》若干礼制词目释义献疑
从“陆九渊语录”看《
汉语
大词典》的若干疏失
作者:
曾昭聪
来源:
黔南民族师范学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊语录
词语
汉语
大词典
描述:
本文以“陆九渊语录” 为例,从四个方面谈到了《
汉语
大词典》的疏失。
汉语
教育应是打通生命的教育
作者:
杨骐文
来源:
湖南教育(中旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语文教育
生活方式
汉语言
综合性学习
天地自然
引导学生
人与自然
生命秩序
大阅读
种生命
描述:
通生命的教育。这种人与大地的独特的精神联系,也是中国人安身立命的独特方式。正如刘铁芳教授所说:“我们的汉字象形文字本来就是从自然出发的,即使是一万年前的文字,也可以通过文字回到自然,象征自然和人的世界的统一。这是汉字的根本意义,始终标志着中国人独特的生存方式。”所以另一方面,这种生活方式,又是中华民族民族性的重要体现。当然,汉语言承载的,除了民族性之外,其实还有超越民族性的人类共通性,人类千百万年来生活在大地上的气息和密码,通过语言文字的承载,使人的精神生命成为一条从远古流淌至今的河。每一个人,都从这条河中获得精神的滋养。
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