检索结果相关分组
- 古人爱树趣谈
- 作者：群言 来源：决策咨询 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古人 山虞 山林 《周礼》 种桑 森林法 峰板 官职 树林 公元前
- 描述：丈量、护林等事务。并规定:“不种者,无椁”(不
- “树成桥”奇观
- 作者：吴道南 来源：绿化与生活 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古榕树 顺德市 云南西双版纳 桥墩 自然形成 广东省 不定根 吴道南 支柱根 着红色
- 描述：“树成桥”奇观古往今来，桥为人造，唯独在广东省的顺德市境内的桂州镇有一座自然形成的“树生桥”。笔者早闻广东省顺德境内有一座“树生桥”，是中外罕见的一大奇桥。百闻不如一见，有机会来到顺德市参加一个会议
- “坟树”说源
- 作者：黄景春 来源：中文自学指导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
- 描述：我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢
- 重构的女性神话：论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
- 作者：周娅 赖力行 来源：广西社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性神话 女性神话 至情 至情 生命 生命 性灵 性灵 文心 文心
- 描述：《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个
- 《牡丹亭》的生命力
- 作者：舒展 来源：民主与科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 生命 文学作品 进行时 过去时
- 描述：文学作品成为经典,需要经历时间长河的检验,包括:当代的——“正在进行时”,成为后来的——“过去时”,以及至少百年以上的——“未来时”。我觉得《牡丹亭》的生命力,最能说明它经受的浩荡起伏历史长河的考验。
- 校园应是我们安心生活的家园
- 作者：李婧雪 来源：现代职业安全 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生活 家园 校园 生命 呼吸
- 描述：每一次的呼吸,每一个细小的动作,无不诠释着生命的搏动,在每一天看似平淡的生活中,有多少人真正的思考过:生命究竟有多么宝贵?也许你会觉得这个问题简单,但是对于我们这些没有经历过灾难的人来说,有几个
- 王英：用生命延续生命的“白衣战上”
- 作者：常杰 孙现富 彭雪征 陈海军 刘贵阳 来源：军队党的生活 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生命延续 王英 白衣 重症监护室 呼吸系统 主治医师 呼吸机
- 描述：“接心电监测、急查血气、上呼吸机……”经过一个多小时的紧张抢救，因呼吸系统衰竭、肺性脑病被送进二炮总医院呼吸重症监护室的王奶奶，终于挣脱出“死神”的魔掌。老人苏醒后，紧紧抓住主治医师王英的手，两眼老泪纵横。
- 栗树、栗里、“社树”及周人之南下
- 作者：王少华 来源：江苏绿化 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 栗树 栗里 社树 种子植物 长荡湖 《周礼》 周人 安史之乱 刘长卿 《吴越春秋》
- 描述：,而外地人却为佳品。传说,女娲氏之后有帝栗陆,已姓,亦即蛮夷人。说明,人们认识它的历史已十分悠久了。