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论“六经我”的解释学意义
作者:刘雪影  来源:天津市职工现代企业管理学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经  本心  本体论解释学  理解 
描述:学术界对陆九渊的“六经我”存在着广泛的误读,学者们通常把“六经我”作为一种创造性注释方法来看待和使用。然而当我们深入陆九渊哲学思想本质的时候,就会领悟到“六经我”不是一种注释方法,而是一种
《梦溪笔谈》选
作者:数学系理论学习小组  来源:山西师院 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  梦溪笔谈  地主阶级  农民起义  北宋时期  李顺起义  阶级矛盾  宋仁宗  公元  北宋王朝 
描述:沈括(公元一○三一——一○九五)是我国北宋时期著名的科学家。他积极地参加了王安石的变法运动。在推行新法的斗争中,积极地开展了科学技术活动,而他的科学实践又是为着推行新法服务的。
食疗方选
作者:沈仲圭  来源:广东医学杂志 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 食疗方  五味  医食同源  古代医家  五谷  功用  生姜  本草  周礼  补脾 
描述:我国医学,在古代是医食同源。周礼天官云:以五味五谷五药养其病,郑康成,五味:醯、酒、饴、姜、盐之属,五谷:麻、黍、稷、麦、豆,五药:草、木、虫、石、谷。从周礼这句话体会到,养生的五谷、调味的五味
论夏《王安石诗》
作者:吴淑钿  来源:中国典籍与文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 人格理想  政治情怀  经世思想 
描述:热潮中,看夏氏表现的经世思想与时代精神。论文归结夏氏选《王安石诗》的文化底蕴。
论夏《王安石诗》
作者:吴淑钿  来源:中国典籍与文化 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 人格理想  政治情怀  经世思想 
描述:热潮中,看夏氏表现的经世思想与时代精神。论文归结夏氏选《王安石诗》的文化底蕴。
以俄译本《红楼梦》译诗为例谈译诗应是诗
作者:詹德华  来源:广东外语外贸大学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 帕纳秀克  《红楼梦》俄译本  译诗 
描述:本文从1958年俄译本《红楼梦》译诗中选取三首作为例子,针对反映在我国俄语诗歌翻译中的某些问题,结合俄语格律诗的特点,对诗歌翻译中韵律、结构和词语的处理以及相关问题作一点探讨。
六经我:经学的解释学转折
作者:陈少明  来源:哲学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 解释学转向  陆象山  思想变迁  儒学  象山心学  思想史  六经皆我注脚  历史角度  王弼  哲学 
描述:陆象山身上,但视野则力求放大,尽量将其放置于整个学术思想变迁的背景中。
《三礼》郑与辞书释义
作者:骆伟里  来源:辞书研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三礼》  郑玄  《辞源》  《汉语大词典》  《周礼》  辞书释义  《仪礼》    辞书编纂  路寝 
描述:《三礼》郑与辞书释义骆伟里《周礼》、《仪礼》、《礼记》合称《三礼》,汉初并无《三礼》之名(《周礼》称《周官》,《仪礼》但称《礼经》,即今《仪礼》十七篇),自东汉经学大师郑玄(字康成)遍群经
谈诗的“挖脚跟”
作者:刘世南  来源:博览群书 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 脚跟  王安石  出处  李白  阎若璩  常建  诗选  读者  意见  学问 
描述:几条呢?我不喜欢挖脚跟,这样失去了诗的味道。”永翔先生不同意仲联先生的意见,并直率地指出:“恐仲联先生非不为,乃不能耳。”我和永翔先生一样,对钟书先生诗那样挖脚跟,也是十分喜爱的;但我更同意仲联
李轨音
作者:简启贤  来源:云南教育学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 广韵    庄子  郭璞  经典释文  集韵  周礼  郭象  世说新语  上古音 
描述: 李轨,《晋书》无传,《经典释文·序录》说他“字弘范,江夏人,东晋祠部郎中,都亭侯。”《世说新语》刘孝标注引《中兴书》说他:“字弘范,江夏人,仕至尚书郎。”他的生卒年不详,吴承仕先生分析为咸康(公元335—343)以后人。(《经籍旧音序录》页42)晋代的江夏郡,治