检索结果相关分组
- 应是“温文尔雅”
- 作者：吴导民 来源：咬文嚼字 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉语 词义 语言学 错别字 “温文尔雅”
- 描述：2009年8月7日,《凤凰资讯报》A08版上刊有《战国门客,怎样敲诈主子?》一文,其中写道:羽翼没有丰满的时候,政客都把自己装扮成温文迩雅、礼贤下士的嘴脸。这里的温文迩雅应是温文尔雅之误。
- 《汉语大词典》词条（初稿）选登
- 作者：暂无 来源：辞书研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉语大词典 水浒传 吕氏春秋 后汉书 孟子 红楼梦 高诱注 孔颖达 王安石 司马相如
- 描述：予不用了。
- 桃李满园时 当念老园丁——访刘麟瑞教授
- 作者：仲跻昆 来源：阿拉伯世界研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阿拉伯语 老教授 霜叶红 园丁 阿拉伯世界 语法 翻译 新中国 学生 培养
- 描述：门,誓不罢休。
- 教师应是学生与教材交流的中介
- 作者：丁昌萍 来源：科学咨询 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中介作用 学生 教师 英语学习 交流 教材 实际教学 语法
- 描述：b.sth.”的双宾语结构，若遇见“向某人解释某事”这个短语，90%以上的学生都会译成“explain.sb.sth.”(应为explain to. sb.sth.)。所以，适当的语言形式(即语法
- 《周礼》名物词贮存的上古时代华夏民族的思维模式
- 作者：刘兴均 来源：东方丛刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉语 词汇 古代 周礼 思维 模式
- 描述：名物词作为具体特定物的名称是客观实物在人们头脑中的反映，是人们把主观感觉到的客体形象经过思维的类化处理，借助有声语言外显出来的结果，因而它就带有意识或精神的印记。语言是有民族性的，语言的民族性表现在它鲜明地表现了民族的精神。正如洪堡特指出的：“语言仿佛是民族精神的外在表现。民族的语言即民族的精神，
- 《汉语大词典》若干礼制词目释义献疑
- 作者：吕友仁 吕咏梅 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《汉语大词典》 释义 郑玄注 《周礼 《大词典》 《左传》 礼制 《仪礼·丧服》 孔颖达 鲁桓公
- 描述：《汉语大词典》若干礼制词目释义献疑
- 从“陆九渊语录”看《汉语大词典》的若干疏失
- 作者：曾昭聪 来源：黔南民族师范学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊语录 词语 汉语大词典
- 描述：本文以“陆九渊语录” 为例，从四个方面谈到了《汉语大词典》的疏失。
- 汉语教育应是打通生命的教育
- 作者：杨骐文 来源：湖南教育(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教育 生活方式 汉语言 综合性学习 天地自然 引导学生 人与自然 生命秩序 大阅读 种生命
- 描述：通生命的教育。这种人与大地的独特的精神联系，也是中国人安身立命的独特方式。正如刘铁芳教授所说：“我们的汉字象形文字本来就是从自然出发的，即使是一万年前的文字，也可以通过文字回到自然，象征自然和人的世界的统一。这是汉字的根本意义，始终标志着中国人独特的生存方式。”所以另一方面，这种生活方式，又是中华民族民族性的重要体现。当然，汉语言承载的，除了民族性之外，其实还有超越民族性的人类共通性，人类千百万年来生活在大地上的气息和密码，通过语言文字的承载，使人的精神生命成为一条从远古流淌至今的河。每一个人，都从这条河中获得精神的滋养。