检索结果相关分组
从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
作者:夏帅波  来源:文教资料 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗特征  王安石  苏轼  拟寒山  佛教 
描述:寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐
明朝佛教发展概况(二)
作者:戴耕玖  来源:徽州社会科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展概况  佛教  明朝  黄山  罗汝芳  宁国府  炼丹  高僧 
描述:,或者说,他们起到了推波助澜的作用。
罗汝芳与佛教的因缘
作者:刘聪  来源:阳明学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  佛教  交往  十三年  净土信仰  佛学研究  太湖县  净土思想  嘉靖  万历 
描述:作为阳明后学中的代表人物,罗汝芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗汝芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗汝芳与佛教交往的看法
王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
作者:暂无 来源:健康必读 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  预防  瘟疫  药渣  民俗  蒋介石  养生  苏东坡  食疗 
描述:王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
试论佛教曹洞宗对《易》的利用
作者:夏金华  来源:周易研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《参同契》  《易》  曹洞宗  偏正回互  《易经》  禅学思想  慧洪  魏伯阳  禅宗  佛教 
描述:试论佛教曹洞宗对《易》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中,与《易》关系最密切者,当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗,则又是禅《易》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始,中经晚唐五代洞宗
佛教新闻
作者:暂无 来源:法音 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教协会  法师  江苏省  佛教界  南京市  浙江省  工作报告  曹洞宗  理事会  统战部 
描述:佛教新闻
金山寺与佛教
作者:苏永华  来源:江苏历史档案 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:金山寺与佛教
党项民俗述略
作者:汤开建  来源:西北民族研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 党项族  党项人  夏国  党项部落  民族  《西夏书事》  《隆平集》  羌人  甘州  榆林窟 
描述:夏文化艺术及古代民族的消亡、融合过程应有所裨益,本文旨在述,而不在作,仅将零茧棼丝,理成经纬,给民族学及西夏史研究者提供系统素材。
论《牡丹亭》的民俗文化底蕴
作者:翁敏华  来源:戏剧艺术 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  民俗文化  汤显祖  柳梦梅  杜丽娘  民俗学  民间文艺  艺术思维  民俗心理  野性思维 
描述:今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”(《序丘毛伯稿》)这段话语若用在对他自己《牡丹亭》创作的总结上,更是恰如其分!汤显祖,正是这样的一位“奇士”。
班春.劝农
作者:刘康宁  来源:今日科苑 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 班春  劝农  民俗  文化  汤显祖 
描述:显祖在遂昌五年的为官有着莫大的联系,是他使这两个民俗从扰民之举转为利民之用,这在他的诗文创作和戏剧创作中都有所体现。汤显祖此举引来其后为官遂昌者的争相效仿,也使“班春•劝农”的风俗得以在遂昌世代相传