检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(176)
期刊文章(41)
按栏目分组
历史名人 (205)
地方文献 (10)
红色文化 (1)
宗教集要 (1)
按年份分组
2014(111)
2002(1)
2001(3)
2000(1)
1999(2)
1998(3)
1993(2)
1988(2)
1983(3)
1982(1)
按来源分组
文史杂志(2)
民族研究(2)
临川晚报(2)
通俗歌曲(1)
南方文物(1)
古汉语研究(1)
抚州师专学报(1)
家庭中医药(1)
甘肃教育学院学报(社会科学版)(1)
社会科学战线(1)
马王堆帛书《》和古代的祝
作者:连劭名  来源:文献 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 马王堆帛书  古代文献  逸周书  古佚书  说文  宗教礼仪  文体  神职人员  语句  周礼 
描述:。"《周礼·太祝》云:
东晋时南京未曾“申”
作者:贺云翱  来源:好家长 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 冶城  南京市  王导  十二地支  都城  “五行”  《太平寰宇记》  本命年  空间布局  “已” 
描述:最近,有学者提出,东晋时南京曾叫“申”,并进而断言:“申”在古代不是指上海,而是指南京。此说十分新颖,令人惊讶。“申”在古代指的究竟是上海还是南京亦或别的地方,那是另一个问题,毋需在此讨论,但是,说东晋时南京曾叫“申”,这就牵涉到沪、宁两座城市在古代...
舜轶文一则
作者:胡绪伟  来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词:   明末清初  研究者  生平事迹  周亮工  戏曲家  人言  子曰  注释  散佚 
描述:云:“韩子曰:‘道高而谤至。’今子谤言日闻,意子道高所至欤!”呜呼!足下之言,其谀我耶?抑讥我耶?不佞无退之之才,而同其阨,命坐磨蝎,动与谤俱。退之云:“动而得谤,名亦随之。”斯言若不以得谤为恨,而以得谤为喜。夫人之谤我者,将以毁我之名也;谤至而名随,则其谤我也,不滋以益我乎?顾舜但有其谤耳,
论孟舜的传奇《娇红记》
作者:张传良  来源:戏剧春秋 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词:   王娇娘  《娇红记》  爱情悲剧  《牡丹亭》  封建婚姻  现实主义  《西厢记》  恋爱观  汤显祖 
描述:论孟舜的传奇《娇红记》
“道学”、“理学”名考辨
作者:王茂  来源:安徽史学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 道学  宋明理学  名从主人    朱熹  南宋  心学  陆九渊  毛奇龄  周敦颐 
描述:。各从其
舜“传情”理论及其戏曲创作
作者:彭茵  来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词:   《娇红记》  汤显祖  王娇娘  《牡丹亭》  戏曲理论  戏曲创作  《西厢记》  汤沈之争  女主人公 
描述:一孟舜(约1600—1661年以后),字子若、子适,号卧云子、花屿仙史,浙江会稽人,是明天启、崇祯年间重要的戏曲作家和戏曲理论家。今存其杂剧五种:《桃花人面》(又名《桃源三访》)、《花前一笑
汤显祖与孟舜对情的倾诉比较
作者:陈海敏  来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖与孟  戏曲作品和戏曲理论  对情的倾诉  差异 
描述:汤显祖和孟舜的戏曲作品和戏曲理论都以重情著称,两人都热衷于对情的倾诉,但两者的情在许多方面都呈现出差异,本文从创作手法、情的内涵、情与理关系等方面对之进行比较分析。
舜《娇红记》真情的内涵:与《牡丹亭》之比较
作者:李春艳  来源:吕梁学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 娇红记  娇红记  晚明  晚明  主情  主情  现实  现实 
描述:舜是明代剧坛上一位卓有成就的作家,其剧作《娇红记》集中体现了作者的真情思想,这一真情思想的产生顺应了晚明主情的文学浪潮。与《牡丹亭》相比较,《娇红记》的真情思想既与作家的思想认识有关,又受明末
为何他“野狐精”?——读王安石《桂枝香》词
作者:王济凡  来源:语文月刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:为何他“野狐精”?——读王安石《桂枝香》词
和他的《东都事略》——献给先师90诞辰
作者:何忠礼  来源:暨南学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 事略  东都  史料价值  四库全书总目  李心传  北宋  十三年  王安石  学术思想  资治通鉴 
描述:本文对王和他的著作《东都事略》进行了研究,指出《东都事略》确为王所撰,有三大值得称赞的特点;其史料价值很高,是有特色的史籍。作者还对王的史学思想进行了探讨,分析宋代及其后对王及其书的评价