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真理与意识:从佛性论争到朱陆异同的二种哲学类型
作者:林镇国  来源:国立政治大学哲学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     佛性  唯识  如来藏  慧沼  法宝  朱熹  陆象山  现象学 
描述:世纪以降宋明新儒学的问题意识,特别是心学与理学的对立发展。此论争的哲学问题首度被法宝和慧沼表述为与理之同一或差异的问题,也就是後来宋明理学中「心理二分」或「即理」二种形上学之争的问题。从结论上
牡丹亭忆盛会
作者:李友斌  来源:中国钨业 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 钨业  牡丹亭  西华山钨矿  重要讲话  钨矿山  副总理  积极进取  钨精矿  南昌  国务院 
描述:15年前,全国第一次钨业科技工作会议在我国最早发现的钨矿,并有世界钨都之称的大余西华山钨矿召开。国务院副总理方毅在会上发表了重要讲话。他书写的振兴钨业四个大字,至今仍屹立在南昌公司的办公楼楼口,无时不在鼓舞和激励着我国钨矿最大生产基地的广大职工为振兴钨业而奋发图强、积极进取。
阳明的浙江心学
作者:滕复  来源:浙江学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学思潮  象山心学  陆九渊  思想基础  阳明心学  全祖望  三个阶段  发明本心  学术思想  近代以来 
描述:且作为心学之先导,对象山心学的创立产生重要影响;同时象山时代亦有浙江学者与象山为心学同调,相互切磋和发明,对心学之创立颇有贡献;以后象山心学又以浙江为其重要的传播地区之一。因此,心学于浙江在明代之前便已有相当发展,并且经历了上述三个阶段,从而为明代阳明心学的产生和创立准备了深厚的地方文化环境和思想基础。然而,这一问题却为近代以来的学术研究所忽略。因此,笔者认为有必要对明代以前(主要是宋代)浙江心学的发展过程做一概述。
决策要倾听不同声音
作者:智者  来源:刊授党校 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法  决策方法  王安石变法  不同意见  领导者  反对意见  决策科学化  声音  争论  拍板 
描述:决策中的不同意见或反对意见,是对决策的帮助还是对决策的阻挠?这一判断,是实现决策科学化的前提。商鞅变法的故事众人皆知,然而,变法的那段争论,更值得引起领导者在决策时注意。为了保证变法进行,坚定变法
课堂沟通应是的细微体察
作者:郭华  来源:复印报刊资料(中小学教育) 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:课堂沟通应是的细微体察
澄法师简历
作者:槛外道人  来源:佛教文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 法师  中国佛教协会  定慧寺  方丈  大众  籍贯  师生  金山寺  简历  镇江市 
描述:京栖霞佛学院就读、后继续深造于中国佛学院直至研究生毕业。澄禅师在校期间,学修并重、品学兼优、攻专三论、精通书法。将近毕业前夕,中国佛学院请市宗教局转来公文一件,决定心澄留校任教。当时慈舟禅师见爱徒
喜欢生”
作者:欧得  来源:咬文嚼字 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺  铁凝  欢乐  旅游 
描述:中国作协主席铁凝与新婚丈夫华生在镇江金山寺旅游,金山寺有一个匾,篆刻着四个字“生欢喜”。铁凝觉得倒过来读成“喜欢生”也很有意味——你的喜悦了,欢乐就生出来了,而生命本身就是欢乐之所在。
修得一颗“柔软
作者:谢云  来源:教师博览(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 得一  开创者  曹洞宗  临济宗  禅师  日本  求道 
描述:永平道元禅师,是日本曹洞宗的开创者。他出身贵族家庭,自幼受汉学教育。3岁丧父,8岁丧母,9岁而有出尘之志。13岁出家,参访日本临济宗初祖荣西禅师求道。
无灵犀
作者:冯翼  来源:神州学人 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 瑞典人  中国书法  中国文化  《牡丹亭》  《西厢记》  马可·波罗  大鼻子  民间文化  “丝绸之路”  中国瓷器 
描述:无灵犀●冯翼︵留学瑞典︶提起咱中国来,瑞典人准跟你比划,他们心目中的中国人,两只丹凤眼儿,细细地向上吊着,脑袋上顶着个斗笠,以前的女人还裹着小脚儿。有时他们还会摇摇晃晃地摆着脑袋,两手在耳朵旁边
解放军和咱相连
作者:工友 张士敏  来源:黄河之声 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 解放军  梯田  独唱  相山  唱声  下山  红花  三晋  同情  连着 
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