检索结果相关分组
·元·联选
作者:暂无 来源:对联 民间对联故事 下半月 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 上联  王瑶  孟姜女  岛屿  名句  爱情  花园  王安石  李清照  兵部尚书 
描述:王瑶百花潭十字水中分岛屿;数重花外见楼台。熊东遨评:百花潭在蜀主孟昶花园之内。今园已不存,但人们细味联意,仍可领略到当
试论两儒学的文本观及其经学中的语言学思想
作者:黄敦兵  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程  朱熹  陆九渊  语言哲学 
描述:又突破了训诂师承的传统,在读经与做人、创通经义与自我省察乃至提升理想人格上,提出了值得一再回味的命题,从而启开了经学与理学互释的源头。
有关儒对于“心”、“性”、“理”的了解之反思
作者:刘述先 拉措  来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想  儒学  王阳明  儒学  陆象山  牟宗三  当代新儒家  气质之性  表达方式  儒学思想 
描述:一、应该如何命名儒学?关于儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,儒学专注于道的研究
道学中的本体功夫思想
作者:屠承先  来源:社会科学战线 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 道学  本体功夫思想  “理”  王阳明  《朱子语类》  道学家  “主静”  本体论  陆九渊  天人合 
描述:要存在于时期,所以我们主要把它放在整个道学的范围系统和理论结构中进行探讨.
经学的唯物而辩证的解读
作者:马中柱  来源:广东社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学史  王安石    地主阶级  唯物  历史条件  经济影响  王阳明  理论体系  庶族地主 
描述:经学的唯物而辩证的解读
《万病回春》内科病证药物外治法述略
作者:陶晓华  来源:陕西中医杂志 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 内科杂病/历史  中医师  @龚廷贤   
描述:本文论述了《万病回春》治疗内科病证,所采用的吹鼻、熏鼻、敷贴、导法、熨法、脐疗、涂法、洗法、擦牙、浴法、蒸法、烧法等多种中药外治法。
残菊飘零满地金(上)
作者:张梦 张九玉  来源:青少年书法(少年版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  可怜   
描述:残菊 ·王安石 黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。(1) 掇(2)得一枝犹好在,可怜公子惜花心。
残菊飘零满地金(下)
作者:张梦  来源:青少年书法(少年版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  可怜   
描述:残菊 ·王安石 黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。擸得一枝犹好在,可怜公子惜花心。
阴阳合德 螽斯广育—《古今医统大全·螽斯广育》蠡测
作者:黄腾辉  来源:甘肃中医杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 不育症/历史  中医师  @徐春甫  安徽   
描述:。(卷一·余序)徐氏自云:“春甫家世业儒,恒读素问诸书,颇探索其医之赜隐,然而义理微茫,精渗错别,甲可乙否,莫知适从,愚陋以平素内经治验,诸子折衷,搜求历世圣贤之旨,合群书而不紊,析诸方而不率,舍非取是,类聚条分,共厘百卷,目曰:古今医统。”是书虽为徐氏上自轩岐,下至明代,集医家之大成,然其间多有发挥。“螽斯广育”为该书
简析时期“成性”与“复性”之争(续)
作者:丁桢彦  来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  发明本心  “致良知”  陆九渊  人性论  唯心主义  人性学说  认识论  理论体系  本体论 
描述:则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,