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如何伤此曲,偏只在娄江
作者:暂无 来源:时代青年(哲思) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  娄江  故事  超越  读者  属于  张大复  汤显祖  戏剧 
描述:"花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨",这是《牡丹亭》中杜丽娘的唱词。然而,生可以死、死可以生的故事,似乎并非仅仅属于《牡丹亭》。它的一位读者俞二娘,也超越了生
宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
作者:刘明廉  来源:中国天主教 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教与社会主义社会  天主教  相适应  帝国主义  人民利益  宗教事务  独立自主  “四个维护”  两个文明建设  爱国运动 
描述:宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
“唯情”的困惑——论汤显祖文学观的内在矛盾及成因
作者:左其福  来源:中国韵文学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯情  宋明理学  非情  三教并立  晚明心学 
描述:“情”是汤显祖文学观的核心范畴,“唯情”是他一以贯之的文学主张。但是,由于多种因素的综合性制约,其文学观也存在着一些难以解决的内在矛盾,如情与理的矛盾,“唯情”与非情的矛盾,而这一点往往为学者
“文化认同”应是“制度认同”的内在根源和深层基础
作者:仪平策  来源:四川统一战线 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化认同  制度认同  中国近现代  社会革命  政党制度  多党合作  必然性 
描述:中国近现代的革命、建设和改革之所以选择多党合作的政党制度,固然有诸多具体的历史和现实缘由,有中国社会革命和建设实践的必然性依据,但文化上的认同恐怕也是一个特别值得关注的因素。从深层的角度说,“制度认同”根源于“文化认同”。
超越时空的永恒:鉴赏青春版《牡丹亭》
作者:胡江潼  来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  青春版《牡丹亭》  表演  表演  服装  服装  灯光  灯光 
描述:由白先勇先生打造的青春版《牡丹亭》以新颖别样的姿态受到了广大观众的喜爱,本文试图探讨了青春版《牡丹亭》的一些特点,并简单分析了它深受欢迎的原因。
地域性传统文化的自我超越与现代化转换
作者:万江  来源:艺术百家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术创作  地域性  传统文化  全球化  青春版《牡丹亭》  文化传承 
描述:《牡丹亭》的文化解读,对当代社会地域性传统文化的自我超越与现代化转换问题做一些思考。
魂灵的超越与还原——《倩女离魂》与《牡丹亭》解读
作者:蔺九章  来源:黔南民族师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《倩女离魂》  《倩女离魂》  《牡丹亭》  《牡丹亭》  魂灵  魂灵 
描述:尤其是戏剧作品发展的内在规律。
宋代语言学的汉学批判与其历史性超越
作者:申小龙  来源:江苏社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代语言  欧阳修  《论语》  章句  《诗经》  语言学  王安石  《春秋》  义理之学  原典 
描述:宋代语言学的汉学批判与其历史性超越
超越经学--对理学形成的一个支点的考察
作者:崔大华  来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统经学  “理”  《周礼》  《系辞》  理学家  本体性  欧阳修  儒家经典  河图洛书  程颐 
描述:超越经学──对理学形成的一个支点的考察崔大华(河南省杜会科学院)作为儒学的一个理论形态的理学,它的形成可能会有多种社会的、政治的因素或条件,但就儒学本身的理论发展逻辑来说,有两个支撑点是最
论晏几道对晏殊词的继承与超越
作者:傅义  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  晏殊词  《小山词》  主体精神  木兰花  浣溪沙  《白雨斋词话》  《珠玉词》  身世之感  继承与超越 
描述:论晏几道对晏殊词的继承与超越□傅义北宋晏殊、晏几道父子并以词享盛名,然评论家亦颇有轩轻,多以为小晏胜大晏。如周济曰:“晏氏父子仍步温韦,小晏精力尤胜”(《介存斋论词杂著》)陈廷焯云:“晏小山工于言情