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传承与改良:解析三山会馆版《牡丹亭》的服装造型
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作者:刘若琳 来源:大舞台 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦幻 梦幻 传统 传统 改良 改良
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描述:曲淡雅、含蓄的艺术追求。
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程式与变异:阮大铖《春灯谜》的创作艺术
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作者:郭全芝 来源:戏曲研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作艺术 灯谜 明代戏曲 阮大铖 阮氏 戏曲研究 传奇剧本 汤显祖 变异 程式化
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描述:明代戏曲家阮大铖(1587—1646)创作了十余种传奇剧本,并且设置私家戏班,舞台搬演成功,影响很大。当时著名作家张岱在论及阮大铖成功的原由时说:阮圆海家优讲关目,讲情理,讲筋节,与他
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反传统的传统
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作者:金克木 来源:书屋 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 反传统 盛孝章 王安石 《四书集注》 孔融 司马光 传统和反传统 昭明太子 孙权 古代汉语
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描述:两岁,信里卖老牌子,张嘴闭嘴不离他有个圣人祖先.分明是瞧我的家世不顺眼,看不起我。这账以后慢慢算,此刻且答应他的请求,让他放心,更加自高自大。曹丞相心中不知不觉萌发了以后对孔融的杀机。 果不出曹操所料,公文到东吴之日,孙权已经把盛孝章的全家都害了。只有孔融的这封信被梁昭明太子萧统收在他主编的《文选》里得以流传下来。 我讲这故事只为了信中有这样一句话:
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星月联辉奏水磨——写在上昆三度晋京之前
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作者:俞振飞 来源:中国戏剧 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海昆剧团 蔡文姬 水磨 演员 余音 剧目 程式 观众 牡丹亭 舞台形象
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描述:犹未尽,再想说几句。上昆初次进京,在1979年,为国庆三十周年献演了《蔡文姬》;第二次是1982年,演出了《牡丹亭》《钗头凤》《烂柯山》等;这次正值建国三十七周年,
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创作平移与思维定势——对小说创作现状的一点思考
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作者:戎东贵 来源:当代文坛 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 作家 小说创作 创作现状 思维方式 刘绍棠 新时期文学 程式 创作活动 创作手法 作品
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描述:烈,但就具体的单个
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中国戏曲纵横赋
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作者:郭静洁 温晓琳 来源:剧作家 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲 戏曲情节 汤显祖 长生殿 京剧 程式 梅兰芳 剧诗 剧种 越剧
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描述:中国戏曲纵横赋
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“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
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作者:彭水浪 来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
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描述:王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
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《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
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作者:王齐洲 来源:孝感学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
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描述:给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
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从《困学纪闻》谈国学与西学
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作者:钱茂伟 来源:国学学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
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描述:国学是相对於西学而言的。国学是传统的,西学是现代的,国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察:一是研究对象的不同,二是发现问题的方式不同,三是论证方式不同,四是表达方式不同,五
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江西广昌孟戏舞台程式的民俗书写方式
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作者:陈利利 来源:传奇·传记文学选刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌孟戏 广昌孟戏 舞台程式 舞台程式 书写方式 书写方式
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描述:质文化遗产重要元素的遗存.