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浅说西周国人
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作者:田广林 来源:昭乌达蒙族师专学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 周族 野人 国野 公社 遗民 《周礼 统治者 封国 周初 奴隶主贵族
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描述:,这是摆在周初统治者面前的一个十分严重而又极其尖锐的问题.在这样历史局面下,尚处于原始社会末期家长奴役制阶段的周族,
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胡玉昆其人其画:兼谈胡玉昆与周亮工的交往
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作者:吕晓 来源:收藏.拍卖 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 交往 明末清初 《山水册》 中国美术 书画展 遗民 画家
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描述:到明末清初金陵画坛的研究,胡玉昆却是一个不容忽视的画家。
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徐丽华和她的“鱼头皇”
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作者:潘国钧 来源:文化交流 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 千岛湖 鱼头 楼外楼 百年老店 杭州 《牡丹亭》 胖头鱼 研制开发 创新精神 总经理
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描述:徐丽华和她的“鱼头皇”
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戏曲行业“九皇神”信仰考
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作者:陈志勇 来源:中华戏曲 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 信仰体系 行业特点 戏曲 历史人物 戏神 唐明皇 汤显祖 民间
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描述:出于不同的目的,民间演剧行业形成了庞大的戏神信仰体系。有借用与戏曲关系密切的历史人物立为祖师信仰的,如优孟、后庄公、唐明皇、田元帅、焦德、汤显祖等等;也有借用宗教神佛的,如三元祖
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传古
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作者:刘可亮 来源:健康必读 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 幽默感 腌芥菜 童言无忌 王安石 孩子成长 大雨滂沱 引人注目的 认认真真 典故 乡亲
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描述:我真要感谢乡亲们无意为我记录了人生日记,让我在成长的日子里,时时拜读。
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王安石传
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作者:曹思峰 钟功伟 来源:学习与批判 年份:1974 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石传
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皇表义士荣禄大夫萧君碑
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作者:前人 来源:船山学刊 年份:1937 文献类型 :期刊文章 关键词: 大夫 入蜀 忠信 明初 泰和 公私 布衣 海内 荣禄 黄鹤
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描述:人。出资助义。济公私求给■。前后捐金巨万计。海内名门。请为昏姻。声气所通。金钱流衍。京师扬梁。江湘■肆。田邸租税。所在腴殖。中遇兵寇。■货益恢。然谨身节用。不忘前戹。布衣徒步。老期无改。尤重儒术。敬事士夫。蕲州黄鹤云。前在兵部。文行有誉。遣子师之。云
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新加坡越剧版《邯郸梦》在印尼皇宫中的演出
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作者:蔡曙鹏 来源:文化遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 越剧版《邯郸梦》 曼库尼冈栏皇宫 缩编 异文化地区演出
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描述:席在左、右、与前方席地而坐。中间为表演区。演出环境与明代的堂会相似。《邯郸梦》在编排过程,需要考虑演出场地的条件。处理上下场、突出演出的流畅性、观赏性与浅易性,都是缩编时需要考量的要素。缩编时尽量保留原著的优美的唱词。选取了《入梦》《赠试》《夺元》《凿陕》《东巡》《勒功》《召远》《极欲》《梦醒》九场大戏,尽量做到展现省、旦、净、丑的行当艺术。因而除生(卢生)旦(崔氏)外,保留了番王、热龙莽的花脸戏,也让司户以官袍丑出现在《召远》这场戏里。这样的情节选择,也意味着观众可以较全面观赏到唱、做、念、打不同的表演技巧。演出虽有英文字幕,但并非所有观众都能看懂外文。因此不少群众凭表演、音乐来感受剧中人的喜怒哀乐和理解故事的起承转合。新加坡戏曲学院在印尼曼库尼冈栏皇宫演出越剧版《邯郸梦》是近年来汤显祖作品在异文化地区演出的特例。
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陈自明
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作者:暂无 来源:中国音乐学 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:陈自明
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破山传
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作者:王伟民 来源:佛教文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 弟子 临济宗 佛学 佛教 曹洞宗 观音寺 学佛 大师 朝廷 历史学家
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描述:寺(1635,城南).太平寺(1634,城南)、中庆寺(1636,礼让)、金城寺(1625,金城寨)、双桂堂(1653,金带)等五座寺院,传法87人。其弟子中如丈雪通醉等,后来成为中国佛学一代宗师