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浅说西周国人
作者:田广林  来源:昭乌达蒙族师专学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 周族  野人  国野  公社  遗民  《周礼  统治者  封国  周初  奴隶主贵族 
描述:,这是摆在周初统治者面前的一个十分严重而又极其尖锐的问题.在这样历史局面下,尚处于原始社会末期家长奴役制阶段的周族,
胡玉昆其人其画:兼谈胡玉昆与周亮工的交往
作者:吕晓  来源:收藏.拍卖 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  交往  明末清初  《山水册》  中国美术  书画展  遗民  画家 
描述:到明末清初金陵画坛的研究,胡玉昆却是一个不容忽视的画家。
徐丽华和她的“鱼头
作者:潘国钧  来源:文化交流 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 千岛湖  鱼头  楼外楼  百年老店  杭州  《牡丹亭》  胖头鱼  研制开发  创新精神  总经理 
描述:徐丽华和她的“鱼头
戏曲行业“九神”信仰考
作者:陈志勇  来源:中华戏曲 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 信仰体系  行业特点  戏曲  历史人物  戏神  唐明皇  汤显祖  民间 
描述:出于不同的目的,民间演剧行业形成了庞大的戏神信仰体系。有借用与戏曲关系密切的历史人物立为祖师信仰的,如优孟、后庄公、唐明皇、田元帅、焦德、汤显祖等等;也有借用宗教神佛的,如三元祖
作者:刘可亮  来源:健康必读 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 幽默感  腌芥菜  童言无忌  王安石  孩子成长  大雨滂沱  引人注目的  认认真真  典故  乡亲 
描述:我真要感谢乡亲们无意为我记录了人生日记,让我在成长的日子里,时时拜读。
王安石
作者:曹思峰 钟功伟  来源:学习与批判 年份:1974 文献类型 :期刊文章
描述:王安石
表义士荣禄大夫萧君碑
作者:前人  来源:船山学刊 年份:1937 文献类型 :期刊文章 关键词: 大夫  入蜀  忠信  明初  泰和  公私  布衣  海内  荣禄  黄鹤 
描述:人。出资助义。济公私求给■。前后捐金巨万计。海内名门。请为昏姻。声气所通。金钱流衍。京师扬梁。江湘■肆。田邸租税。所在腴殖。中遇兵寇。■货益恢。然谨身节用。不忘前戹。布衣徒步。老期无改。尤重儒术。敬事士夫。蕲州黄鹤云。前在兵部。文行有誉。遣子师之。云
新加坡越剧版《邯郸梦》在印尼宫中的演出
作者:蔡曙鹏  来源:文化遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  越剧版《邯郸梦》  曼库尼冈栏皇宫  缩编  异文化地区演出 
描述:席在左、右、与前方席地而坐。中间为表演区。演出环境与明代的堂会相似。《邯郸梦》在编排过程,需要考虑演出场地的条件。处理上下场、突出演出的流畅性、观赏性与浅易性,都是缩编时需要考量的要素。缩编时尽量保留原著的优美的唱词。选取了《入梦》《赠试》《夺元》《凿陕》《东巡》《勒功》《召远》《极欲》《梦醒》九场大戏,尽量做到展现省、旦、净、丑的行当艺术。因而除生(卢生)旦(崔氏)外,保留了番王、热龙莽的花脸戏,也让司户以官袍丑出现在《召远》这场戏里。这样的情节选择,也意味着观众可以较全面观赏到唱、做、念、打不同的表演技巧。演出虽有英文字幕,但并非所有观众都能看懂外文。因此不少群众凭表演、音乐来感受剧中人的喜怒哀乐和理解故事的起承转合。新加坡戏曲学院在印尼曼库尼冈栏皇宫演出越剧版《邯郸梦》是近年来汤显祖作品在异文化地区演出的特例。
陈自
作者:暂无 来源:中国音乐学 年份:2001 文献类型 :期刊文章
描述:陈自
破山
作者:王伟民  来源:佛教文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 弟子  临济宗  佛学  佛教  曹洞宗  观音寺  学佛  大师  朝廷  历史学家 
描述:寺(1635,城南).太平寺(1634,城南)、中庆寺(1636,礼让)、金城寺(1625,金城寨)、双桂堂(1653,金带)等五座寺院,法87人。其弟子中如丈雪通醉等,后来成为中国佛学一代宗师