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哲学思想
佛道思想
劳动人民
主题
吕洞宾
《邯郸记》
南柯记
戏剧
汤显祖
出版
"临川四梦"
姓名
女性形象
地域色彩
袁宏道
否定
南京
《邯郸记》汤显祖
社会
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根据【检索词:汤显祖邯郸记的道化思想和明代中叶以後之社会】搜索到相关结果
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条
《牡丹亭》下场诗集唐之研究
作者:
陈富容
来源:
辅仁国文学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
牡丹亭
下场诗
集唐
集句
描述:
亭〉下场诗的成就,相对的是被忽略了。但我们只要仔细阅读分析《牡丹亭〉 的下场诗,便可发现这五十五首集句诗,绝对是
汤显祖
用心经营之所在,它不但符 合近体诗格律,崭新的诗意也在戏剧中,充分的发挥了抒情
《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》之比较
作者:
刘畅
来源:
才智
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
爱情观
汤显祖
《牡丹亭》
莎士比亚
《罗密欧与朱丽叶》
描述:
通过对两部作品的分析和对比,让我们来进一步了解
汤显祖
和莎士比亚的戏剧的异同点,来共同促进中西方文化方面的交流。
论澳门文化中文学资源的开发
作者:
朱寿桐
来源:
华南师范大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
澳门文化
文学资源
汤显祖
郁达夫
贾梅士
描述:
学资源的开发中,对文学家行迹的某些分析和想象,同样可以开发为与澳门文化相关的再生资源。
从明清《牡丹亭》评点看“情”的嬗变
作者:
李克
来源:
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《牡丹亭》
戏曲评点
杜丽娘
情
描述:
“情”的阐发是明清戏曲批评家热衰谈论的重要话题.笔者以明清关于《牡丹亭》的评点为中心,通过考察“情”在明清两代的嬗变,揭示了
汤显祖
所标举的“情”在明清士人那里经历的三重变奏,而这种变奏既与明清时代
《牡丹亭·写真》之精神分析
作者:
刘信蔚
来源:
黑龙江史志
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
汤显祖
杜丽娘
主体意识觉醒
精神分析
描述:
明代
的《牡丹亭》被称为中国古典戏剧中的传世巨作。在作者
汤显祖
所处的时代,《牡丹亭》中追求人性解放与自由的
思想
具有极其先进而深远的意义,对后世产生了巨大的影响。第十四齣《写真》中,杜丽娘的自我写真表现
杜丽娘的矛盾性格:情理的冲突与调和
作者:
施彩云
来源:
黑龙江生态工程职业学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
牡丹亭
杜丽娘
矛盾性格
情与理
描述:
《牡丹亭》主人公杜丽娘被视为中国古代传统女性个性解放的代表。其实,在她的意识中,对情爱的追求和对礼教的坚持同时存在,正如她自己所说“鬼可虚情,人须实礼”。这种情与理的交叉与调和并不代表她是绝对反对传统礼教的。她的矛盾性格、情理的变化需要更为深入的理解。
天童寺举行日本
道
元禅师得法灵迹碑揭幕法会
作者:
暂无
来源:
法音
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天童
禅师
日本曹洞宗
法语
黄金
法身
规则
扶桑
管长
海潮
描述:
~~
日本曹洞宗始祖--
道
元与中日佛教交流述略
作者:
高留成
来源:
社会科学论坛
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
描述:
日本曹洞宗始祖--
道
元与中日佛教交流述略
日本
道
元禅师巡锡求法团来天台山朝山礼佛
作者:
陈载富
来源:
法音
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天台山
宁波天童
禅师
求法
日本曹洞宗
浙江天台
日本佛教
朝山
创始人
寺院
描述:
日本
道
元禅师巡锡求法团一行4人于10月12日至13日前来浙江天台山朝山礼佛,受到了天台山国清寺等寺院僧众的欢迎。
道
元禅师(1200~1253),是日本佛教曹洞宗的创始人。南宋嘉定十六年(1223
日本曹洞宗始祖——
道
元与中日佛教交流述略
作者:
高留成
来源:
社会科学论坛(学术研究卷)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本
日本
入宋僧
入宋僧
道
元
道
元
曹洞宗始祖
曹洞宗始祖
描述:
宋朝时期的日本留学僧
道
元,是日本佛教曹洞宗创始人,在中日佛教交流史上占有举足轻重的地位。
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