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元杂剧中的王安石形象
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作者:陈冬 来源:大连大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧 元杂剧 王安石 王安石 天道观 天道观 文学传统 文学传统
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描述:元杂剧中的王安石多以反面形象出现,这是元代剧作家对历史人物解构的结果.元代剧作家之所以如此解构,从社会思想层面上看,天理人事观念以及集体无意识对剧作家创作产生巨大影响;从文学传统角度来说,在儒家文学
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王安石风俗思想简论
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作者:高有鹏 来源:湛江师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 风俗思想 风俗思想 风俗文化 风俗文化 社会 社会 文化 文化
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描述:括思想建设的相互协调,形成美俗、良俗,直指时弊,即流俗。其风俗思想既有密切联系社会现实的时代性与实践性,又有博取众收,对传统文化包括风俗文化的理性审视,经过深入思索所作的批判总结,表现出其风俗思想的独立性、完整性。
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韩愈与王安石“人性论”之异同
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作者:董雪 来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈 韩愈 王安石 王安石 性三品 性三品 性情一也 性情一也
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描述:韩愈提出了"性三品"说,对此王安石甚有异议,于是提出了"性情一也"的观点。这两种主张虽然区别很大,但也存在共同之处。同时,不同的"人性论"
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王安石“饭局”轶闻
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作者:暂无 来源:健康必读 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 古代文学 古代文学 诗人 诗人 北宋时期 北宋时期
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描述:北宋宰相中,王安石(1021年~1086年)的邋遢是出了名的,除了懒得换衣裳、不洗澡,个人卫生一塌糊涂外,在吃的方面同样不拘小节,很有“王氏特色”。
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王安石发明囍字
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作者:暂无 来源:满分阅读.初中版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 发明 发明 北宋时期 北宋时期 文学家 文学家 马灯 马灯
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描述:王安石是北宋时期著名的文学家。他年轻时上京赶考,路过马家镇时,看见马员外家门外的走马灯上写着这样一句上联:“走马灯,灯走马,灯熄马停步”。王安石不禁拍手叫好,却因赶考,没有停留细想下联。
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西谛题跋
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作者:郑振铎 来源:文学评论 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 明万历 题跋 分卷 牡丹亭 无名氏 徐渭 北平 金陵 明末 初刊本
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描述:十六卷五册明万历戊午(四十六)刊本此书以子贡诗传及申公诗说为本,似为好奇之过;惟议论亦间有可采者。前年在上海,得凌氏之诗逆,今复在北平得此书,颇以为快也。四声猿 [明]徐渭著不分卷二册明山阴延阁(李成林)刊本
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走进西津渡
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作者:阮浩 来源:老同志之友 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 西津渡 金山寺 金陵
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描述:从江苏镇江金山寺出来,走了15分钟到了一条古街,这就是闻名遐迩的西津渡。三国时它叫“蒜山渡”,唐代曾名“金陵渡”,宋代以后才称为“西津渡”。
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“西”字本义释
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作者:尚振乾 来源:古汉语研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 本义 许慎 《说文解字》 上古 郑玄 道理 古人 日落 日出 周礼
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描述:许慎在《说文解字》中对“西”字的说解应该说是有道理的,上古人就是以太阳出、没的方位来定东、西方向的,因此时辰的朝、夕与方位的东、西合而为一。日落之夕亦为西,日出之朝亦为东。《周礼·秋官·司仪》:“凡
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西周礼刑释义
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作者:刘林希 来源:政法学习 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:西周礼刑释义
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李商隐与西昆后学
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作者:张巍 来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 西昆体 李商隐 晏殊
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描述:北宋前期晏殊、宋庠、宋祁等诗人继杨亿之后创作昆体诗,他们可以被称作西昆后学。其诗作普遍呈现出清淡雅丽的特点,并追求诗中的"富贵气",艺术风格也呈现出多元化的倾向,在诗学典范方面重新开始尊崇杜甫