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语简而理丰 言短亦多姿:读曾巩《墨池记》
作者:陈继民  来源:语文月刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  《墨池记》  中学  语文  阅读欣赏  散文 
描述:不少散文作品,或通过记人叙事以表达情感和某种理性思考,或摹景状物然后卒章显志,且多以华丽的文字,绚烂的文句让人身临其境,达到感人的目的。也有一些散文,文字平实,如一泓清泉且在记叙中由一物生发开去,插以精湛的议论,唐宋散文八大家之一曾巩的散文《墨池
文人轶事趣闻三则
作者:邓柏  来源:中学语数外:高中版 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 轶事趣闻  语文  中学  欧阳修  吴承恩  王安石 
描述:代名人学士勇于抗暴,严于律己,勤于治学的优秀品质可以促进我们对这些古代文学家的了解,也能给我们以思想,学习和生活上的众多启发。轶事趣闻,笔调轻松,语言活泼,短小精悍,在写作上自成一体,别具一格,在写作中还能启示我们如何把文章写精炼,写生动。节假期中空闲较多。采集整理一些有关名人作家的轶事趣闻还有助于我们养成搜集材料,勤于练笔的良好习惯,更何况,这本身就是一种颇有意义的采风活动呢!爱好语文以及希望努力提高自己读写水平的同学不妨多读一些故事趣闻,这对于开阔我们盼视野,增进我们的见识显然是不无帮助的。
示范高中示范的不应是升学率
作者:陈军  来源:湖北教育:综合资讯 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 省级示范高中  省级示范高中  升学率  升学率  省教育厅  省教育厅  安徽省  安徽省  双休日  双休日  中学  中学  补课  补课  学校  学校 
描述:号:示范高中应该示范的不是升学率。
人文主义的交响绝唱:《牡丹亭》、《罗密欧与朱丽叶》对读
作者:王茂恒  来源:中学语文:教师版 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 人文主义  人文主义  《牡丹亮》  《牡丹亮》  《罗密欧与朱丽叶》  《罗密欧与朱丽叶》  对比阅读  对比阅读  中学  中学  语文  语文  阅读指导  阅读指导 
描述:汤公与莎翁共同奏响了一支人文主义的交响乐。
中国和美国:全球化时代昆曲的发展
作者:吴新雷 白先勇  来源:文艺研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲史  昆曲艺术  全球化时代  《中国昆剧大辞典》  美国  南京大学中文系  《两宋文学史》  《牡丹亭》 
描述:昆曲艺术的发展等课题,进行了多次对谈。
从《关雎》接受史看《牡丹亭》的时代意义
作者:萧华荣  来源:齐鲁学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 时代意义  文化精神  理解与解释  逻辑起点  人性解放  社会条件  个性解放  时代精神  汉儒  今文学派 
描述:《关雎》一类情诗被扭曲的艺术本性的复归,是当时社会文化精神变迁的一个投影。因此,笔者把这种理解作为考察《牡丹亭》时代意义的视点。
唐宋时代川东盛产“药子”之迷
作者:郭声波  来源:中国历史地理论丛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元和郡县图志》  《太平寰宇记》  川东地区  唐宋  名称相近  白药子  新唐书  地理志  万州  苦药 
描述:《新唐书·地理志》和《太平寰宇记》载各地物产甚富,其中川东地区多处提到“药子”。查《元和郡县图志》等地志,唐宋时四川所产药材与“药子”名称相近的还有渝州的药实,通(达)州的白药子、白药实,万州的苦药子、木药实,合州的药实、木药子、白药实,渠州的药实,陵
柳梦梅形象与《牡丹亭》时代命题的完成
作者:孙秋克  来源:昆明师范高等专科学校学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅形象  柳梦梅形象  牡丹亭  牡丹亭  时代命题  时代命题 
描述:《牡丹亭》以“情”抗“理”这一时代命题 ,是由杜丽娘在剧作的前半部 ,柳梦梅在剧作的后半部前后相续 ,共同承担 ,才贯穿始终 ,最终完成的。对柳梦梅形象这个意义的忽视 ,会使我们失落半部《牡丹亭》。
分众时代四川高校电视新探
作者:何炜  来源:四川戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 电视  高校  青春版《牡丹亭》  四川  影像创作  大众  戏剧  白先勇 
描述:戏剧时代因歌舞"广场时代"的到来而越来越小众,戏剧的大众时代已经过去,小众时代已经到来。这个状况跟大众时代的高校电视的处境,有非常相似的地方。但白先勇的青春版《牡丹亭》到处巡回,盛演不衰。最个性
《聊斋志异》赋予妇女诸般品性的时代意义
作者:朱其铠  来源:蒲松龄研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》  封建礼教  蒲松龄  婴宁  封建社会  个性解放  汤显祖  民主主义思想  现实生活  审美情操 
描述:《聊斋志异》赋予妇女诸般品性的时代意义朱其铠在中国封建社会里,三纲五常等维护封建宗法制度的伦理原则,一直被奉为人的本质,到了宋代又被道学家大加吹捧,成了宇宙的本质,从而要求人们“存天理,灭人欲