检索结果相关分组
- 金山寺玉带换袈裟
- 作者：暂无 来源：中国地名 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 袈裟 艺术价值 金山 东坡 江苏省 镇江市 坐的地方 佛教禅宗 追求理想 正视现实
- 描述：熙宁四年(1701),苏东坡到杭州出任通判时,路过润州(今江苏省镇江市),便特地上金山寺看望老朋友,该寺的住持佛印禅师。 金山寺,始建于东晋,是一座具有很高艺术价值的雄伟建筑。寺中高
- 飘逸旷达,超然物外:苏轼《水调歌头·明月几时有》思想特点之
- 作者：李长征 来源：渤海学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 水调歌头·明月几时有 思想特点 东坡 苏轼 中国历代文学作品选 佛老思想 儒家思想 欧阳修 王安石变法 范仲淹
- 描述：苏轼(1037—1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,生长于号称“百年无事”的北宋中叶.苏是世间少有的通才,在诗词文等方面都是开派人物:他的散文精到透辟,富
- 有话还须好好说:与李国文先生论苏东坡
- 作者：张耀杰 来源：东方艺术 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 吕惠卿 李国文 东坡 “乌台诗案” 太皇太后 司马光 变法派 反对派 文字狱
- 描述：有话还须好好说与李国文先生论苏东坡张耀杰查阅资料之余，在图书馆翻看了为笔者所喜欢的两种刊物——《文学自由谈》和《随笔》，自然也拜读了与笔者正要着手研究的课题有直接关系的两篇文章——《苏东坡的最终流放》和《乌台诗案》。拜读之余，笔者颇感惊诧，惊诧之余，...
- 苏东坡丢丑
- 作者：暂无 来源：语文世界 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 东坡 陈季常 丞相 黄州 恭敬不如从命 菊花 苏轼 狐狸 任职期满
- 描述：人们都知道苏东坡是宋朝一位有名的大文学家。这个人天资聪明，过目成诵，出口成章。但他也因此欠谦虚谨慎，爱耍小聪明显露自己，常常出丑。苏东坡在湖州做了三年官，期满回到京都。有一次到丞相府去拜见丞相荆国公王安石，王安石睡觉未醒，他暂在王安石的东书房喝茶等候...
- 咀嚼“多味人生”──张达从战俘到老板的命运交响曲
- 作者：杨久伟 刘萍 杨久伟 刘萍 来源：四川戏剧 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战俘营 命运交响曲 东坡 “三八线” 二郎山 奥林匹克数学竞赛 美食家 新民主主义 交通部门 经济体制改革
- 描述：咀嚼“多味人生”──张达从战俘到老板的命运交响曲杨久伟，刘萍张达属于那种初次见面后很难给人以深刻印象的人。因为他太普通。衣着不见日下那些不管是大款还是小款的人们的派头；质地完全够不上流行档次的灰色条绒上装和灰色的样子，连同那顶特土的帽子，也是灰色的；...
- 徐州煤田与苏东坡
- 作者：王仁农 来源：当代矿工 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐州煤田 徐州地区 东坡 苏轼 徐州城 王安石 黄河决口 石炭 “唐宋八大家” 组织人
- 描述：年初。 苏东坡到徐州赴任不久的1077年8月21日,黄河决口,水临徐州城下。王安石曾想疏通
- 古今绝联轶话
- 作者：九举 来源：中州今古 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大凉山 王安石 《论语》 七里山塘 锡壶 东坡 民国初年 吴梅村 钱塘江 落魄文人
- 描述：古今绝联轶话文／九举古往今来，佳联何止千万，其中也不乏为数不少的绝对，留给后世爱好楹联者多少冥思苦索，今录于此，供联友们闲暇时用心自对：第一，广西省有一地名＂岑溪＂，有人拆二字成上联，曰：岑溪山水今奚在；第二，有人将＂好、配、何、问＂四字拆出如下上联...
- 苏东坡在合浦
- 作者：周家干 周謇 来源：文史春秋 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东坡 荔枝 雷州半岛 合浦 王安石 龙眼 南流江 唐宋八大家 清乐 宦途坎坷
- 描述：琼州海峡天水相连，巨浪滔天。一艘木帆在海面上颠簸着驶向雷州半岛。舱内一灯如豆，一个头戴方巾身穿微服，年约６５岁的老人，危坐灯下，一面捋着胡子，一面翻看着一部手稿。老人身旁的一个青年，倦睡如泥，时而发出阵阵鼾声。舱外睡着一条乌嘴黄狗。老人将书稿翻到最后...
- 试谈有关苏轼评价的几个问题
- 作者：刘乃昌 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 王安石变法 东坡 “四人帮” 大地主阶级 儒法 改革主张 几个问题 熙宁 保守思想
- 描述：响,正确地继承古代文学遗产,有必要依据历史唯物主义观点和一分为二的方法,对苏,轼评价的有关问题进行研究和展开讨论。本文拟就几个问题,谈谈初步的看法。
- 弧星璀璨照蜀土--三星堆遗址天文历法现象简析
- 作者：庞永臣 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三星堆遗址 天文历 法现象 殷墟卜辞 二十八宿 《周礼》 青铜树 蜀国 《史记》 岁星纪年
- 描述：边璋的纹饰表明 ,当时蜀王有妃十一 ,仅次于天子 ;说明蜀国多次受天子大国的册封 ,但这两次册封不是蜀王的最初受命。根据蜀王世系等资料分析 ,早蜀时代的三王蚕丛、柏和鱼凫应屡经受命。蜀王既受册命 ,大国天子应授予与其受命之数相适应的仪礼及常用历法。诸侯国的受命仪礼与中原大国的兴衰替代有着密切的关系。《尚书大传》云 :“王者始起 ,改正朔、易服色、殊徽号、异器械、别衣服。”可知天子之政是以修定正朔、变易三统等措施为开端的。王者受命应先观天文再行祭祀而后摄位 ,《虞书·舜典》云 :“正月上日 ,受终于文祖。在璇玑玉衡 ,以齐七政。肆类于上帝 ,于六宗 ,望于山川 ,遍于群神。”蔡沈注解大意云 :“此言舜于正月朔日受命后 ,即观察饰以美珠的观天之器上的横针 ,而知日月五星运行之度。以历象授时为先 ,观象之后祭祀上下神...