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王学统
王守仁
研究成果
心学
儒家思想
主观唯心主义
明代
陆九渊
程颐思想
《明儒学案》
创造性机制
本体论
和而不同
大同
《周礼正义》
理论形态
内部结构
陆王心学
儒家易学
启蒙思想
基本框架
王
易学
三教一致
体用
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吴澄
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条
章学诚学术思想与陆九渊
心学
精神发微
作者:
石明庆
王嘉川
来源:
河北学刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
章学诚学术思想与陆九渊
心学
精神发微
论包恢的三种"自然"说
作者:
陈良运
来源:
抚州师专学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
包恢
心学
美学
自然
主体
客体
文体
描述:
摒去人工匠气,臻至“天巧”境界。包恢的诗学以
心学
为根柢,在宋代程、朱理学家的诗论中别树一帜,是中国诗学批评史上颇有光彩的一家。
论陆九渊的《易》学思想
作者:
杨月清
来源:
延边大学东疆学刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
易学思想
心学
本体论
工夫论
古代哲学
描述:
环节,都是中国哲学在宋明时期具备新形态的重要内容之一。
陆
易思想不仅集中体现了陆九渊的儒家一贯立场,而且更加反映了他的
心学
特征。
陆九渊
心学
中的“物与我”、“心与物”──陆九渊
心学
九辨之五
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
物
我
心
本心
描述:
中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘心’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘心’就变成世界万物的本源”的评论 ,毫无事实根据 ,纯属虚言妄说。“如镜中观花”是一个比方 ,与禅宗思辩毫无关系
陆
象山眼睛向下的哲学思考
作者:
吴文宙
吴文鼎
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
以民为心
以民为心
损上益下
损上益下
扫上兼下
扫上兼下
合下便是
合下便是
描述:
在上下尊卑的礼治社会中,
陆
象山以平民哲学家的目光,注视着下层黎民,并提出了许多哲学思考,体现了他的君权民主思想的萌芽。
陆
象山主体性教育思想新探
作者:
冯光
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
陆
象山
主体性教育
主体性教育
自主性
自主性
描述:
松的学习环境。这些教育思想,对于我们今天加强素质教育,具有一定的借鉴作用。
颇具特色的
陆
象山道德人格教育观
作者:
修淦川
来源:
抚州师专学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
道德
人格教育
儒学
教育思想
南宋
人生观
描述:
颇具特色的
陆
象山道德人格教育观
陆
象山教育哲学的本体论思想研究
作者:
顾春
来源:
教育史研究
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆
象山教育哲学的本体论思想研究
浅谈
陆
象山的“尊德性”思想
作者:
修淦川
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
尊德性
教育思想
发明本心
“求放心”
心学
理论
道德品质
教育人
创造性
“德”
描述:
浅谈
陆
象山的“尊德性”思想□修淦川
陆
象山是中国南宋时期著名的理学家和教育家,他作为中国“
心学
”(哲学)的创始人,历史上著名的教育家,他的
心学
理论和教育思想十分丰富,其中:“尊德性”是他的
心学
理论
陆
象山易简教育论纲
作者:
杨云生
吴一根
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
培养目标
发明本心
教育方法
教育论
易简
白鹿洞书院
象山先生
教育内容
尊德性
描述:
陆
象山易简教育论纲□金溪县
陆
象山研究会执笔:杨云生吴一根《象山年谱》说:“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以
陆
之教人为太简,
陆
以朱
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