检索结果相关分组
- 论商鞅变法与王安石变法
- 作者：张金龙 来源：渤海学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 商鞅变法 社会改革 代表性 地主阶级 奴隶主贵族 封建政权 公元前 青苗法 《续资治通鉴长编》
- 描述：在我国历史上出现过若干次社会改革,其中内容广泛、声势宏大、影响深远的当数商鞅变法与王安石变法。剖析这两次具有代表性的变法运动,对认识历次社会改革有着普遍的意义。
- 毁书与撕稿
- 作者：胡杨 来源：实践 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 陈寿 三国志 著书立说 魏书 夏侯 写文章 做学问 态度 西晋
- 描述：来《三国志》读了,发现确实比自己的《魏书》写得好,于是,当即把未问世的书稿毁弃,并放弃了继续写《魏书》的打算。
- 诗意地生活
- 作者：刘靖澜 来源：大舞台(双月号) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生活 每个人 心境 生命 王安石 选择 陶渊明 态度 现实 美感
- 描述：生命之于我们,也许都是一样的,然而生活对于我们每个人来说,也许是千差万别的了。什么样的生活才是我们所应追求的?我认为,应该是一种诗意的生活。何谓诗意,不少说法是:像诗里表
- 张居正与海瑞:改革名臣为何互不相容
- 作者：本刊编辑部 来源：中小企业管理与科技·中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正 海瑞 改革派 明万历 改革创新 王安石 理性 都察院 互不相容 态度
- 描述：京的中央机构，自永乐北迁后多为闲秩，而海瑞复出不久，就向万历上疏，“举太祖法剥皮囊草及洪武三十年定律枉法八十贯论绞”，要求在万历之世行洪武酷法治贪，罔顾情势变迁，引得朝议纷纭，万历不得不出来息事宁人。这事发生在海瑞身上，并不奇怪。这位以“尸谏”嘉靖闻名的直臣，在隆庆三年（1569年）巡抚应天时，就不识时务地力遏土地兼并，乃至不惜开罪前首辅徐阶，搞得官怨沸腾。官场的评价是海瑞“滞不达政体”，然而作为道德模范“镇雅俗，励颓风”，则“未为无补”。 万历首辅张居正对海瑞的看法亦大抵如此。然而张居正甚至对海瑞“镇雅俗，励颓风”的作用也视而不见，当国十数年，“惮瑞峭直，卒不召”。海瑞赋闲之时，张居正大刀阔斧改革，使得明代俨然有中兴之象。“宰相肚里能撑船”，张居正的识见与胸襟自然远非以指摘谋进身的言官可比，然则中兴名相为何也容不下道德模范？ 分歧在于对待“祖宗之法”的态度上
- 陆九渊道德修养思想略论
- 作者：饶小敏 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 道德修养 修养的基础与前提 原则与方法 最终目标
- 描述：陆九渊是南宋著名的理学家和教育家，他针对来嘉的“道问学”，鲜明地提出以“尊德性”为中心，以“学为人”为目的的道德修养思想。现就陆九渊的道德修养思想进行初步探讨，以期对在市场经济条件下道德建设的深化
- 论陆九渊的心学辩证法思想
- 作者：饶国宾 徐慧玲 来源：南昌航空工业学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 辩证法 心即理 知先行后 一分为二
- 描述：由于陆九渊心学体系的内在矛盾和心学世界观的不彻底性 ,所以其中蕴涵着较为丰富的辩证法思想 ,突出体现在他对本体论上心、物关系的论述 ,认识论上知先行后的论证、心学体系的构建等等方面
- 陆九渊诚论的心学向度
- 作者：吴凡明 来源：井冈山大学学报·社会科学版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心学 诚 体用 德性
- 描述：而体现诚之用,即是"成己"与"成物",而"成己、成物一出于诚",没有体用之分,诚本身就是印体即用的范畴.
- 陆九渊的教化途径与方法
- 作者：王静 来源：山西大同大学学报（社会科学版） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 教化 士人 民 教化
- 描述：BA联盟对球员薪酬管理机制，借鉴其工资帽的作用，结合我国职业足球运动员薪酬管理的现状，为我国中超俱乐部球员薪酬管理提出相应的建议。