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应是“举隅”
作者:张骏鹏  来源:咬文嚼字 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《连云港日报》  施教  孔子  篇题  读者  “举隅” 
描述:2007年2月8日《连云港日报》A4版有篇题为"孔子‘因时施教’案例举偶"的文章,文中举了一些生动的事例说明孔子十分讲究教育的时机,从不让施教的时机擦肩而过。一般读者朋友都可看出,标题中的"举偶
“有礼”走遍天下
作者:刘德江  来源:国学杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “礼”  现代生活  现代礼仪  《论语》  专业书  周礼  孔子 
描述:现代生活中的礼仪已经与孔子所说的周礼不可同日而语,其中的增加损益也在历史的投影中呈现出多姿多彩的风貌。想要对现代生活的礼做到具体的把握,那需要参看一本关于现代礼
礼乐传统:中华传统艺术与文化传统之关系研究
作者:长北  来源:艺术百家 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国艺术  传统文化  礼乐传统  孔子  孟子  《礼记*乐记》  《周礼*考工记》 
描述:统进行改造和扬弃.
老子《道德经》中“礼”之探微:兼及早期周孔之礼比较
作者:许彦龙  来源:江汉大学学报·人文科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子  孔子  周礼  道德  仁义  《道德经》 
描述:非指向同一层面,但内在精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
论《道德经》“德经”篇中“礼”的批判指向
作者:许彦龙  来源:北京教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德经  老子  孔子  周礼  道德  仁义 
描述:提出的。老子和孔子对“礼”范畴的界定并非指向同一层面,但内在的精神具有一致性,二者都对周礼进行了批判性改造。
关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
作者:罗国杰  来源:学术研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子义利观  陆九渊  道德评价  陆象山  义利思想  变化气质  和而不同  评价的标准  《论语》  有道德的人 
描述:”,这就是说,如果一切只依照利的要求来行事,就会招致很多的怨恨。总之,在义利的关系上,孔子并不反对“利”,也不卑视“利”和轻践“利”,他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”,认为在“取
在任何社会人民都是法律的主人吗?——与刘绍含同志商榷
作者:子强  来源:法学杂志 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术争鸣  反批评  不同意见  人民主权  剥削阶级  马克思恩格斯  社会主义法律  人民性  人民群众  社会人 
描述:的、充分说理的方法”,展开正常的学术争鸣,进一步繁荣和发展马克思主义法学理论。
建立社会主义民主政治的法律体系:政治法应是一个独立的法律部门
作者:张文显  来源:法学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会主义民主政治  政治法  法律体系  政治体制改革  政治权力  独立的法律部门  政治主体  政治关系  国家权力  政治行为 
描述:作为一个独立的法律部门认真对待。因而,为了建立民主政治法律体系,以有效地保障、引导和推动有中国特色的社会主义民主政治,必须从理论和实践的结合上对政治法是否应当是一个独立的法律部门作出充分的论证。
“文学法理,咸精其能”(上):试论两宋士大夫的法律素养
作者:陈景良  来源:南京大学法律评论 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫  王安石  法律素养  司马光  苏轼  自首  法律条文  宋代  谋杀  杀伤罪 
描述:法律加以调整,同时也促进了士大夫法律意识的转变及法律素养的提高。本文从三个方面讨论了士大夫的法律素养,结论是:宋代士大夫对法律的重视和对律义的通晓是当时时代的一种风尚,并由此推动了宋代法律文化的发展。
中国法律变迁的传统及文化动因:从当代收容遣送制度立废启论
作者:陈晓枫  来源:法律文化研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 收容遣送工作  法律变迁  流浪乞讨人员  制度变迁  思维方式  孙志刚  文化动因  王安石变法  问题研究  文化研究 
描述:的现象,在中国立法史上似为仅有。而以此案为契机,中国的户籍登