检索结果相关分组
- 论唐宋词中的咏史词
- 作者：劉揚忠 来源：词学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 咏史 作品 唐宋词 士大夫 作者 南宋 述志 宋代 唐圭璋 王安石
- 描述：的发展变化,随着词本来潜藏着的较多方面的文学功能日益被人们发现和认识,词苑的述志言怀之什逐渐从无到有,从少到多,并出现了数量可观的优秀作品。既要
- 论北宋词林审美的三元特征
- 作者：張廷傑 来源：词学 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳永 北宋词 周邦彦 俗词 集卷 士大夫 雅词 审美情趣 俚俗 晏殊
- 描述：词作者(包括雅派中作俗词者),虽不张扬标榜俗词之美,却写出不少俗词,以其俚俗之美冲击雅词。此外,元祐之际,苏东坡‘横放杰出’(晁无咎语),‘指出向上一路’(王灼语),独具曠达豪迈疏隽的审美情趣。其有别于俗词自不必说,与传统雅词也大相异趣。这样一来,就形成了北宋词林雅、
- 论张先词在宋初词坛的位置及其通变
- 作者：孫維城 来源：词学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋初 小令 晏殊 士大夫 情感 柳永 位置 五代词 宋仁宗 民歌
- 描述：,十三四岁时以神童招试,赐同进士出身,后屡任显要之职,宋仁宗时官至宰相。《宋史·本传》说他所作小词"风流蕴藉,一时莫及",词风雍容华贵,闲雅疏淡,有《珠玉词》,今存词一百四
- 晏几道词学思想新探
- 作者：徐安琪 来源：词学 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 感物 人生 功用 词学思想 晏殊 北宋 士大夫 情感 相思
- 描述：味其言也’的慨叹,对此,小山当有‘深情惟有君知’(临江仙)的感喟。小山为词一如其为人,自立规摹,卓荦不群,故而词韵幽然,具有独特的艺术魅力及生发不已的意蕴。晏几道对于词的创
- 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 王安石的变法
- 作者：李华瑞 来源：文史知识 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 王安石变法 免役法 免役法 反变法派 反变法派 士大夫 士大夫 宋神宗 宋神宗 熙宁 熙宁 东明县 东明县 司马光 司马光 云遮 云遮 社会矛盾 社会矛盾
- 描述：熙宁三年底至四年八月,免役法在开封府畿县试行。熙宁四年五月十四日,宰相王安石的府第门前突然人声鼎沸,约有一千多来自东明县的民众控告官府不依规定提高户等征收免役钱。
- 略论先秦玉器文化
- 作者：何平立 来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉礼器 玉器 用玉制度 《周礼 人格化 《说文》 佩玉 商周时代 等级名份 《山海经》
- 描述：略论先秦玉器文化何平立如果说中华民族是龙的民族，中国人是龙的传人，那么中国亦可称是玉的国度。古往今来，中国人无不以玉为贵，以玉为美，爱之、赞之、佩之、戴之，并认为玉能祛病避邪、延年益寿。《礼记·玉藻
- 受制于区域文化的理学
- 作者：刘德增 来源：青岛大学学报(东方论坛) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 区域文化 关中文化 心学 南方人 文化传统 《关学编》 程门弟子 洛学 中国文化 陆九渊
- 描述：，人称“横渠先生”。作为一代宗师，张载思想有两大主题：一是以气为宇宙万物本源；二是志在经济，经世致用。在第二个问题上，张载又特别推重礼义教化。在《关学编》中为张载立传的冯亦吾说：“先生学古力行，答志好礼。”①黄宗羲在《宋元学案》中也指出：“横渠之教，以礼为先。”②张载的思想何以如此？其渊源何在？曾拜在张载门下，在张载死后投奔程颢、程颐的蓝田（分属陕西）人吕大临，还有二程的高足将乐（今属福建）人杨时、建阳（今后福建）人游酢，都说张载出自二程兄弟门下。但程项却坚决否认有这层关系③。全祖望则说是范仲淹导张载以入圣人之室④。清人王梓材也说，张载的思想源出于范仲淹⑤。然而，从冯亦吾《关学编·横渠张先王》的记述来看，范仲淹只不过劝张载不要弃笔从戎，实从他去读《中庸》罢了。检索文献，找不到张载的师承。于是，大儒朱熹断言张载的学说是...
- 宋代文化的繁荣及其原因
- 作者：鲁尧贤 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代文化 欧阳修 《四库全书总目》 儒学 司马光 文化专制主义 中国古代史学 王安石 北宋 封建社会
- 描述：宋代文化的繁荣及其原因鲁尧贤在历史研究中，人们往往把隋唐文化视为高峰，实际上这是一种错觉。早在本世纪四十年代初期，陈寅恪先生指出：“华夏民族文化，历数千载之演进造极于赵宋之世”①。陈氏是治隋唐史