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中国戏曲研究
牡丹亭
交游
音乐史
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汤显祖
《邯郸梦》
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根据【检索词:汤词端合唱宜黄:再论汤显祖剧作的腔调问题】搜索到相关结果
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条
临川风韵:评黄文锡的《还魂后记》
作者:
苏国荣
来源:
戏曲艺术
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
封建礼教
汤显祖
《牡丹亭》
柳梦梅
性格发展
临川
舞台优势
人文意识
原作精神
描述:
当代的
剧作
家有两种类型,一种以新创剧目见长,一种以改编剧目闻世。这两类
剧作
家和剧目,对发展繁荣社会主义戏曲事业,都是不可或缺的。然而现在的人们往往重视前者而忽视后者。这种价值取向,并不符合戏剧的创作
河北定县方言词语札记
作者:
宋均芬
来源:
汉字文化
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
方言词语
《醒世姻缘传》
《儒林外史》
定县
《广韵》
大徐注
大徐本
阳声韵
阴声韵
汤显祖
描述:
京师人谓日跌为晌午 。”可知“ ”本义为“走”,引申指太阳偏西。后蜀欧阳炯《南乡子》
词
:“铺葵席,豆蔻花间 晚日。”《儒林外史》第二六回:“看着太太两只脚足足裹了有三顿饭时才裹完了,又慢慢梳头、洗脸
《续金瓶梅》中的扬州风物考
作者:
韦明铧
来源:
民俗研究
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
续金瓶梅
扬州曲艺
明清之际
丁耀亢
扬州盐商
二十四桥
扬州清曲
竹枝词
陶庵梦忆
汤显祖
描述:
八年(1662)所作。《续金瓶梅》是《金瓶梅》的续书,因为《金瓶梅》涉及扬州的地方甚多,故《续金瓶梅》中也写到大量的扬州风物。仅回目标题中,就有两处提到扬州,即第
《牡丹亭》曲意探微
作者:
谭坤
来源:
戏剧艺术
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
戏剧评论
汤显祖
曲意
爱情故事
杜丽娘形象
剧情
抒情
描述:
不到实现的痛苦心情。
宗教思维与戏剧思维
作者:
陈世雄
来源:
戏剧艺术
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宗教思维
宗教仪式
戏剧思维
汤显祖
拟人化
宗教剧
伊斯兰教
莎士比亚悲剧
布莱希特
艺术思维
描述:
获得自由的机制,而且必须重视宗教对戏剧发生某些积极影响的事实;在“文明冲突”论受到普遍关注的今天,宗教与戏剧乃至整个文学艺术的关系问题更加不容忽视。
明代“越中派”曲论初探
作者:
徐宏图
来源:
戏文
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
越中派
王骥德
戏曲创作
《南
词
叙录》
《曲律》
曲论
汤显祖
戏曲理论
《四声猿》
南戏
描述:
明代“越中派”曲论初探
“寻梦”:杜丽娘爱路叙说
作者:
毛德富
来源:
殷都学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
《牡丹亭》
封建礼教
汤显祖
弗洛伊德
寻梦
崔莺莺
《西厢记》
爱情
林黛玉
描述:
“寻梦”─—杜丽娘爱路叙说毛德富在中国戏曲史上,杜丽娘是继崔莺莺两三百年之后又一成功的光辉形象。这一成功的艺术形象,无疑是戏剧家
汤显祖
的伟大创造,也是《牡丹亭》的主要成就之一,因而有人竟把《牡丹亭
情的观念在晚明的异变
作者:
吴毓华
来源:
戏剧艺术
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
孟称舜
戏曲美学
唯情论
晚明
戏曲艺术
杜丽娘
戏曲创作
王思任
戏曲作品
描述:
原有的那种锐不可当的趋势已渐消弱,特别是人们关于情的观念发生了异变。这种变化的具体原因及其表现,是戏曲美学史应予弄清的问题。
浅谈李渔关于戏剧语言的理论——阅读《闲情偶寄》札记
作者:
全景长
来源:
南都学坛
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧语言
闲情偶寄
李渔
戏剧理论
戏剧活动
清代
汤显祖
语言规律
明代
见解
描述:
见解。这些见解很多是符合戏剧语言规律的,是值得我们学习和借鉴的。
凌濛初交游考
作者:
冯保善
来源:
明清小说研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《别驾初成公墓志铭》
凌濛初
《列朝诗集小传》
《明史》
汤显祖
耿定向
《牡丹亭》
《四库全书总目》
湖州府志
国子监
描述:
凌濛初交游考
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