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根据【检索词:惊梦·离魂·游阴-《西厢记》《倩女离魂》《牡丹亭》的浪漫主】搜索到相关结果
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条
谈谈青春版《
牡丹亭
》的“唯美”倾向
作者:
李锦平
来源:
戏剧之家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
作用,但借鉴的同时不能只追求“唯美”还要注意保留传统的特色。
《
牡丹亭
》之“至情”与泰州学派的戏剧精神
作者:
陈燕华
来源:
地方文化研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家情欲观
泰州学派
化情归性
至情论
描述:
的典型写照,其中之“至情”即后来刘蕺山总结之“纯情”,这表明了当时以泰州学派为主的儒家“化情归性”的思想倾向.因此此“即情即性”之至情具有某种超越性,它既不是唯情主义,也不是纵欲主义,而是和泰州派追求的仁与乐、道德和艺术高度统一的精神密切相关.
简评《
牡丹亭
》题序传播特色及功能
作者:
张元农
来源:
青年文学家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
评传播方式,无论在文化解读还是文化导向上彰显出促进戏剧文本再阅读、再思考、再品评的传播价值和意义。
浅析《
牡丹亭
》《桃花扇》中的女性爱情观
作者:
任妍蓉
来源:
齐鲁师范学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
李香君
意识觉醒
思想解放
个性自由
爱情观
描述:
房淑女.关心民族和国家的命运。我们可以看到,随着时代的进步,女性平等,女性解放的呼声不断涌出,可以说杜丽娘和李香君对于爱情意识的觉醒,给清代以及后世带来了一定解放思想的作用,值得我们肯定和赞扬。
比较《美狄亚》与《
牡丹亭
》的结构艺术与反叛叙事
作者:
全文
来源:
北方文学(下旬刊)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《美狄亚》
《
牡丹亭
》
结构艺术
反叛叙事
女性孤独
描述:
反射出了女性生存苍凉的内质与深层的孤独本质。
陈继儒论《西厢》、《琵琶》、《
牡丹亭
》
作者:
蒋星煜
来源:
抚州师专学报(自然科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
描述:
陈继儒论《西厢》、《琵琶》、《
牡丹亭
》
牡丹亭
与天仙圣母源流泰山宝卷
作者:
颖陶
来源:
剧学月刊
年份:
1935
文献类型 :
期刊文章
描述:
牡丹亭
与天仙圣母源流泰山宝卷
真乐趣和假处女:《
牡丹亭
》随笔两则
作者:
迈克
来源:
万象
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
随笔
随笔
中国
中国
当代
当代
描述:
真乐趣和假处女:《
牡丹亭
》随笔两则
从《阿达拉》看《
牡丹亭
》的创作原则
作者:
李家杰
来源:
合肥工业大学学报(社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
描述:
从《阿达拉》看《
牡丹亭
》的创作原则
《
牡丹亭
》中“情”的变化与表现手法的差异
作者:
尚永亮
来源:
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
杜丽娘
杜丽娘
至情
至情
表现手法
表现手法
梦
梦
描述:
”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
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