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越南曹洞宗的江南禅系源流与17—18世纪中越佛教交流
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作者:冯超 来源:延边大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 越南 曹洞宗 江南禅系 中越佛教
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描述:越南禅宗与中国南宗有着很深的渊源关系。17—18世纪随着郑阮纷争、南北割据局面的形成,越南佛教得以复兴,拙公派作为新的竹林禅派得以创立,临济宗和曾洞宗在越南南、北方传播。而越南曹洞禅系接受中国江南
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曲肱禅呓——汤显祖《南柯记》禅宗思想杂谈
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作者:徐宏 来源:戏曲艺术 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗 禅宗 《南柯记》 《南柯记》
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描述:禅宗 ,是研究汤显祖的剧作《南柯记》无法回避的。《南柯记》中所透露出的禅宗思想不仅反映了作者对人生价值的解读与态度 ,同时亦在剧本创作的行文下笔处 ,拓上了鲜明的禅语机锋的印迹
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从“少学孔孟”到“晚师瞿聃”——评王安石晚年禅诗
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作者:毛建军 来源:陕西广播电视大学学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 禅诗
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描述:王安石晚年大量创作禅诗 ,其自有社会政治原因 ,更有王安石个人方面的因素。这些晚年创作的禅诗在艺术上取得了很高的成就 ,可谓“自成一体”。
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纵横任我 生意活泼——罗汝芳对“狂禅”的整合与改造
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作者:童伟 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 美学范畴 狂禅 罗汝芳 泰州学派
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描述:泰州学派被称为“狂禅”。罗汝芳对“狂禅”的整合与改造是重要的环节。他主张纵横任我,生意活泼,将活泼泼的生命存在的冲动置于审美心意结构的核心,由审美本体、审美工夫、审美体验三方面构成。罗汝芳融合周易
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麻姑山试教记
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作者:徐伯康 来源:活教育 年份:1941 文献类型 :期刊文章
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描述:麻姑山试教记
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洞山良价的生命论
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作者:杨雪骋 来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗 曹洞宗 良价 生命论
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描述:本文通过对洞山良价语录等文献的考察,梳理、归纳出良价的生命论:以认识世界的本质、认识自性为人生“大事”;根据对体用关系、空有关系的把握层次,创立偏正五位、君臣五位等学说,作为“明大事”的修行阶梯
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别有洞天——记宜丰洞山
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作者:余萍 来源:江西教育 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 洞山 良价禅师 江西宜丰 曹洞宗 墓塔 公元 渠桥 浙江诸暨 僧众 丁丑
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描述:山问法,其中有一高徒法名本寂,学成后往抚州曹山,又建禅寺,广招门
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药山寺纪胜
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作者:胡运昺 来源:佛教文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 特异功能 慈云寺 历史沿革 佛教文化 《金刚经》 青原行思 日本佛教 住持 太和年间
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描述:月,长啸一声应澧阳九十里”,所以“中峰曰长啸峰,出云当日即雨。”放下如今叫特异功能的灵迹不说,光是红
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鹫峰山栖云寺
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作者:晏子友 来源:紫禁城 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 鹫峰山 慧能 僧人 曹洞宗 禅宗 弘忍 遵化市 神秀 临济宗 碑文
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描述:。据明孝宗弘治四年所刻《重建鹫峰山栖云寺记》碑文称,寺之始建年代,“纤细莫能究”。然而,在
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麻姑山三大名产
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作者:吴立光 王振国 吴鑫孙 来源:抚州史志通讯 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:麻姑山三大名产