检索结果相关分组
- 魏了翁《周礼折衷》经学特点探析
- 作者：夏微 来源：西华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 魏了翁 《周礼折衷》 宋代《周礼》学
- 描述：放矢地批驳;对于宋代《周礼》学代表作王安石的《周官新义》,魏了翁一方面肯定其学术价值,另一方面则批评王安石阿附郑《注》,未能领会《周礼》所蕴先王政治精髓,导致变法误国.这些特点展示了魏了翁的《周礼
- 人与路
- 作者：暂无 来源：全国优秀作文选(高中) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吉米·卡特 最大努力 人生 脚印 海军学院 将军 文章 雪原 道路 王安石
- 描述：小诚毕业后,在市里当会计科科长,职务不大,权力不小,那些烫手的金子只有他能拿捏得住。这天市长秘书过来了,是个女的,套装短裙,走路一扭一摆,嘴唇涂的口红可以刷墙,脸上抹的脂粉能盖个瓦房。
- 识人
- 作者：王新利 来源：散文百家 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 识人 王安石 女作家 表里不一 少年 治国之道 历史现状 宫廷政变 交朋友 说真话
- 描述：应是输得精光才来借钱扳本的。至富翁家后
- 越人应是哀牢时腾越的主体民族——从实证与史籍说起
- 作者：尹家正 尹琦 尹仁伟 来源：保山师专学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 越人 哀牢 腾越
- 描述：不少专家认为哀牢时期,腾冲以濮人为主体民族,但据腾冲出土文物和史籍记载,我们认为腾冲应以越人为主体民族。
- 周礼郑注方丘祭昆仑北郊祭神州说
- 作者：刘绍宽 来源：华国月刊 年份：1926 文献类型 ：期刊文章
- 描述：周礼郑注方丘祭昆仑北郊祭神州说
- 由周的徹法談到“作州兵”、“作丘甲”等問題
- 作者：金景芳 来源：吉林大学社会科学学报 年份：1962 文献类型 ：期刊文章 关键词： 作州兵 《孟子》 丘甲 井田制 《周礼》 史学界 中国古代社会 中军 周人 野人
- 描述： 在《孟子》書里談到井田制,并对夏、殷、周三代实行井田制时所采取的三种不同的剝削方式——貢、助、徹,进行过評論。这份材料对于我們了解中国古代社会来說,是非常宝貴的。可是过去有一个时期,史学界一般却不是这样看法,而是多半采取怀疑、否定的态度。近来情况变了,大家都承認中国古代存在过井田的事实,但是对《孟
- 石钟有灵笑聆诗——丘海洲《石钟行》点评
- 作者：庄严 来源：长白山诗词 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石钟山 沈德潜 点评 一韵到底 诗论 王安石 欧阳修 元好问 吴梅村 第二层次
- 描述：《说诗晬语》中指出:"一韵到底者,
- “空山松子落，幽人应末眠。”韦应物《秋夜寄丘员外》
- 作者：暂无 来源：作文素材 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韦应物 五言绝句 《诗薮》 诗论家 胡应麟 沈德潜 苏州 中唐
- 描述：韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗啐语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡．并入化境。”
- 习成家风传 性定菜根香——比析《训俭示康》和《菜根谭》
- 作者：杨同庚 来源：六盘水师范高等专科学校学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《菜根谭》 司马光 “侈” 思想修养 王安石变法 “俭” 根治腐败 比较分析 相同之处 西北大学
- 描述：北宋司马光的《训俭示康》,旨在教诲儿子司马康崇俭养廉,力戒奢靡,使“清白”家风世代相传。明代洪应明的《菜根谭》则从交友待人、家居治学、经商谋划和从政识才等角度,全面阐述了处事修养的准则。两者都闪烁出
- 读者召唤、阅读差异与文本对话─三妇评点《牡丹亭》
- 作者：高祯临 来源：戏曲学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 戏曲 戏曲 评点 评点 吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记 吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记 女性阅读 女性阅读
- 描述：程裡，如何形成一種屬於讀者之間的閱讀召喚意義，以及評點文字中因為讀者個性、批評起點以及閱讀興趣所形成的批評差異。藉由文字發聲的閱讀主體，使得這些批評詮釋建立起多樣的互動關係，並因此實現了一場超越時空隔閡與生命侷限的「文本間的對話」。這個共討論的過程將織構並拼貼出一幅關於女性戲曲文本閱讀的共同視野，但同時在這些書寫脈絡中，每一位婦女讀者無可取代的獨特性與差異性亦應獲得理解。