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广铭:半个世纪四写王安石
作者:暂无 来源:今传媒(学术版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:变"前,则是北大史学系最辉煌的时期.广铭的毕业论文<陈龙川传>,深受指导胡适的赞赏,留校任北京大学文科研究所和史学系助教.先后发表<辛稼轩年谱>、<稼轩词编年笺注>、<宋史职官志考正>、<宋史
《明儒学案·师说》“先生”考述
作者:朱光磊  来源:人文杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 明儒学案  师说  先生  定宇  元锡 
描述:宗羲裁篇拼凑宗周《皇明道统录》而成文气不顺之“师说”,也是引起后人误解的一大原因.
广铭先生谈“传统文化与现代化”
作者:张世林  来源:民主 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统文化与现代化  纪念册  王安石  建设社会主义  朗润园  新文化  全盘西化  人民大会堂  联系  周年 
描述:是年届九十高龄的老人了。
《宋史》同姓名的王之道有二人
作者:王曉波  来源:宋代文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋史  相山  籍贯  姓名  文集  居士  弱冠  合肥市  神道碑  人名索引 
描述:王之道在《宋史》中凡两见。一见于卷四五二《魏彦明传》,言建炎二年(1128)金人攻围延安府,"王庶子之道未弱冠,率老弱乘城。""未弱冠",即王之道其时还不到二十岁。其父王庶于《宋史》卷三七二有传,庆阳(治今甘肃庆阳县)人,其子的籍贯自不待言。二见于卷二○八《艺文》
中国文人的别号、斋号与主体意识
作者:赵佳聪  来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识  别号  欧阳修  中国文人  陶渊明  红楼梦  冯梦龙  知识分子  居士  汤显祖 
描述: 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格追求和审美意识。这是一个以小见大、颇有意味的研究课题。
向子諲的籍贯应是河南开封
作者:王兆鹏  来源:中国文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 河南  中国历史大辞典  居士  宋词选  文定  胡宏  《宋史》  学士  丞相  月出 
描述:諲是“临江人”。此说实大误。向子諲的籍贯应该是河南开封。根据有三: 一、宋汪应辰《文定集》卷二十一《徽猷阁直学士右中大夫向公墓志铭》明确记载:“公讳子諲,字伯恭,世为开封人。丞相文简公(向敏中)之五世孙。”开篇亦称“河
新闻记者应是杂家
作者:暂无 来源:新闻与写作杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教  居士  新闻记者  杂家  政治活动家  期刊  分工  知识  国学  读书 
描述:谈得入港,使对方
论陆九渊的教育思想
作者:张建仁  来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  教育思想  哲学家  象山先生  分析研究  书院  教育活动  杨简  居士  教育家 
描述:贵的教育遗产,在今天有必要对它进行分析研究。
谈谈古人的别号
作者:黄炳坤  来源:语文知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 别号  文人学士  封建时代  王安石  居士  辛弃疾  别字  李白  成年  陆游 
描述:古人除了有名与字之外,还常有别号,也可以叫别字。别号开始时大约是自取的,后来也有别人给加上的。封建时代的文人学士,多有自取别号的。号与字不尽相同,字是成年时由尊长代取的,用以表德,它
欧苏相合于“道”
作者:杨胜宽  来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  苏轼  欧苏  王安石  文集  韩愈  东坡  诗文革新运动  居士  阳文 
描述:多士方(讠华),而我独南。公曰“子来,实获我心。我所谓文,必与道俱。见利而迁,则非我徒。”又拜稽首,有死无易。(《苏轼文集)卷六十二)