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叙议各别相映成趣——《游褒禅》《石钟山》之比较
作者:吴同和  来源:中学语文教学参考 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅  《石钟山  王安石  艺术感染力  散文发展史  艺术风格  山水游记  现代自然科学  中石炭纪  风格特色 
描述:叙议各别相映成趣——《游褒禅》《石钟山》之比较
异曲同工 各呈辉煌——《游褒禅》与《石钟山》比较谈
作者:石华鹏  来源:教学月刊(中学文科版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 石钟山  褒禅  王安石  考辨  山水游记  古代游记  自然美  艺术结构  至和元年  苏轼 
描述:。王安石于宋仁宗至和元年任
叙议各别,相映成趣——《游褒禅》、《石钟山》之比较
作者:吴同和  来源:零陵学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅  《石钟山  映成  苏东坡  艺术感染力  土地纲领  散文发展史  王安石  苏学  改革家 
描述:散文发展史上的重要地位.苏东坡则相
因事见理 叙议结合:《游褒禅》和《石钟山》之比较
作者:蔡生兰  来源:青海教育 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅  《石钟山  叙议结合  比较阅读  游记  王安石  文章  记叙 
描述:王安石的《游褒禅》和苏轼的《石钟山》两篇游记作品和我们常见的一般游记的写法不同,它们名为游记,实际上并不是游,而是通过记叙来阐发作者的见解。将两篇文章作比较阅读,既有利于把握两篇文章
借游言志 各辟蹊径:《游褒禅》、《石钟山》对读
作者:王茂恒  来源:写作:高级版 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅  《石钟山  山水游记  王安石  苏轼  宋代  说理文  风格特色 
描述:借游言志 各辟蹊径:《游褒禅》、《石钟山》对读
其文相近 其趣各异——细品《游褒禅》与《石钟山
作者:李兴茂  来源:中学语文 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅  石钟山  王安石  游记散文  苏轼  中国古代  表现手法  感性  地理沿革  文章 
描述:王安石的《游褒禅》和苏轼的《石钟山》一同被选入人教版高中第三册第五单元。这两篇文章常被人相提并论,因为两文颇为相似:同为中国古代游记散文的名篇;长短相同,均为五百多字;结构和表现手法相近,都是
一样的如花美眷 不一样的姹紫嫣红 近期沪上昆《牡丹亭
作者:艾坤  来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  演出  昆曲  白先勇  艺术中心  临川四梦  上海昆剧团  会馆  人民币  演员 
描述:推出的园林版《梦回·牡丹
释“歌尽桃花扇底”的“
作者:许山河  来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇  歌曲  晏几道  杨柳  宋词选  感到棘手  注家  释义  舞雩  代歌 
描述:,或空气也歌尽了,这在逻辑上是说不通的。
第二十九讲 民俗(五)
作者:李霞  来源:老年世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗  中秋节  传统节日  《周礼》  农历  习俗  别称  礼制 
描述:帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制。这在《周礼》一书中已有提及。后来文人学者、贵族也私下效仿,对月祭拜,寄托情怀,这种习俗流传至民间,渐渐成为了一项传统活动。发展至唐代,因祭月的风俗更为人们所重视,最终成为固定的节日。到宋时,中秋节已十分盛行。在北宋京师,到了中秋之夜,满城人家,不论贫富老小,都要更衣焚香拜月,述说心愿祈求月神的保佑。南宋时,人们互相赠送月饼,取团圆之义。有些地方还会舞草龙、砌宝塔等。到了明清,中秋节已与元旦齐名,成了重要的节日之一。烧斗香、树中秋、点宝塔、放天灯、走月亮、舞火龙,将节日点缀得丰富多彩。 关于中秋,还有很多传说,如吴刚伐桂、后羿射日、嫦娥奔月、玉兔捣药、无盐拜月等,这些美好的传说流传很广,为节日增添了无限浪漫的色彩。今天,人们仍愿意设宴赏月,合家团圆。
四方新义
作者:饶宗颐  来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文  新义  卜辞  定点  基本的  东方  说文  立春日  周礼  音律 
描述:人立于天地之中,对自然界物象的观察,最基本的是方向的辨认。因为空间的区划是人的周遭最重要的定点,《周礼》一书在开端便说:“辨方正位”,“以为民极”,方位的确定是人民活动的指针。人类对于四方(Four quarters)之观念产生甚早、华夏