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叙议各别相映成趣——《游褒禅山记》《石钟山记》之比较
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作者:吴同和 来源:中学语文教学参考 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 《石钟山记》 王安石 艺术感染力 散文发展史 艺术风格 山水游记 现代自然科学 中石炭纪 风格特色
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描述:叙议各别相映成趣——《游褒禅山记》《石钟山记》之比较
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异曲同工 各呈辉煌——《游褒禅山记》与《石钟山记》比较谈
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作者:石华鹏 来源:教学月刊(中学文科版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 石钟山 褒禅山 王安石 考辨 山水游记 古代游记 自然美 艺术结构 至和元年 苏轼
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描述:。王安石于宋仁宗至和元年任
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叙议各别,相映成趣——《游褒禅山记》、《石钟山记》之比较
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作者:吴同和 来源:零陵学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 《石钟山记》 映成 苏东坡 艺术感染力 土地纲领 散文发展史 王安石 苏学 改革家
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描述:散文发展史上的重要地位.苏东坡则相
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因事见理 叙议结合:《游褒禅山记》和《石钟山记》之比较
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作者:蔡生兰 来源:青海教育 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 《石钟山记》 叙议结合 比较阅读 游记 王安石 文章 记叙
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描述:王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》两篇游记作品和我们常见的一般游记的写法不同,它们名为游记,实际上并不是记游,而是通过记叙来阐发作者的见解。将两篇文章作比较阅读,既有利于把握两篇文章
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借游言志 各辟蹊径:《游褒禅山记》、《石钟山记》对读
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作者:王茂恒 来源:写作:高级版 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 《石钟山记》 山水游记 王安石 苏轼 宋代 说理文 风格特色
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描述:借游言志 各辟蹊径:《游褒禅山记》、《石钟山记》对读
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其文相近 其趣各异——细品《游褒禅山记》与《石钟山记》
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作者:李兴茂 来源:中学语文 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 石钟山 王安石 游记散文 苏轼 中国古代 表现手法 感性 地理沿革 文章
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描述:王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》一同被选入人教版高中第三册第五单元。这两篇文章常被人相提并论,因为两文颇为相似:同为中国古代游记散文的名篇;长短相同,均为五百多字;结构和表现手法相近,都是
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一样的如花美眷 不一样的姹紫嫣红 近期沪上昆坛《牡丹亭
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作者:艾坤 来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 演出 昆曲 白先勇 艺术中心 临川四梦 上海昆剧团 会馆 人民币 演员
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描述:推出的园林版《梦回·牡丹
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释“歌尽桃花扇底风”的“风”
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作者:许山河 来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇 歌曲 晏几道 杨柳 宋词选 感到棘手 注家 释义 舞雩 代歌
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描述:,风或空气也歌尽了,这在逻辑上是说不通的。
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第二十九讲 民俗(五)
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作者:李霞 来源:老年世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗 中秋节 传统节日 《周礼》 农历 习俗 别称 礼制
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描述:帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制。这在《周礼》一书中已有提及。后来文人学者、贵族也私下效仿,对月祭拜,寄托情怀,这种习俗流传至民间,渐渐成为了一项传统活动。发展至唐代,因祭月的风俗更为人们所重视,最终成为固定的节日。到宋时,中秋节已十分盛行。在北宋京师,到了中秋之夜,满城人家,不论贫富老小,都要更衣焚香拜月,述说心愿祈求月神的保佑。南宋时,人们互相赠送月饼,取团圆之义。有些地方还会舞草龙、砌宝塔等。到了明清,中秋节已与元旦齐名,成了重要的节日之一。烧斗香、树中秋、点宝塔、放天灯、走月亮、舞火龙,将节日点缀得丰富多彩。 关于中秋,还有很多传说,如吴刚伐桂、后羿射日、嫦娥奔月、玉兔捣药、无盐拜月等,这些美好的传说流传很广,为节日增添了无限浪漫的色彩。今天,人们仍愿意设宴赏月,合家团圆。
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四方风新义
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作者:饶宗颐 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 新义 卜辞 定点 基本的 东方 说文 立春日 周礼 音律
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描述:人立于天地之中,对自然界物象的观察,最基本的是方向的辨认。因为空间的区划是人的周遭最重要的定点,《周礼》一书在开端便说:“辨方正位”,“以为民极”,方位的确定是人民活动的指针。人类对于四方(Four quarters)之观念产生甚早、华夏