检索结果相关分组
- 峻雄厚宕之《始平公造像记》——兼论对当前碑派创作的思考
- 作者：李进学 来源：青少年书法 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 造像 创作 魏碑 康有为 书法艺术 思考 碑学 李瑞清 龙门二十品 笔法
- 描述：有几十载的习魏经历和对魏碑的深刻感悟,他对《始平公造像》如何认识,他对当前魏碑创作有何看法,他对魏碑创作有何思考……相信您看完本文后就会有深刻的理解和体会。
- 静女三美
- 作者：王林玉 来源：语文教学之友 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 静女 《诗经》 诗歌总集 情感共鸣 艺术境界 社会生活 《周礼》 公元前 男女 读者
- 描述：一首好的诗歌,往往能引起读者的情感共鸣,使读者暂时忘却自我,沉湎于优美的艺术境界中,从而获得美的享受。《邶风·静女》出自《诗经》,《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,反映了公元前11世纪至公元前6世纪
- 静:茶文化的精神
- 作者：王建 来源：农业考古 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 中国文化精神 饮食生活 中国传统文化精神 虚静 境界 庄子 宁静 茶文化 人生
- 描述：一俗话说开门七件事,柴米油盐酱醋茶。茶在七件事中躬逢末座,排名最后一位,这或许是因为它是最晚进入人们饮食生活的。但若论起茶在中国人心目中的地位,却丝毫不比另六件事逊色。宋朝王安石《义茶法》即已经指出:夫茶之为民用,等于米盐,不可一日以无。王安石这里虽然将茶抬至与米盐同等的高度,可
- 静以修身 俭以养德
- 作者：郑小恒 来源：当代江西 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修身 积极作用 养德 我国古代 封建士大夫 诸葛亮 腐蚀作用 王安石 政治家 方志敏
- 描述：古代有识之士曾把修身,齐家,治国,平天下作为一生的理想和追求。诸葛亮在《诫子书》中明确坦言:君子之行,静以修身,俭以养德。古代封建士大夫、政治家都能看到修行、节俭对于保持道德操守的积极作用,看到奢靡
- 营造语文课堂的“静”界
- 作者：安建忠 来源：新课程(上) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文课堂 学生 独特见解 语文教学 营造 学习环境 陆九渊 语言文字 读书 新课标
- 描述：宋儒理学大师陆九渊说:"读书切忌在慌忙,涵泳工夫兴味长。"语文课堂追求一种"静场""静读""静思""静写",让动静相宜,才能真正地让学生产生独特见解,闪现灵性的火花,这样的语文课才是真正的好课
- 晏殊《浣溪沙》赏析
- 作者：陈进华 来源：China’s foreign Trade(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 《浣溪沙》 思考 孤独
- 描述：晏殊是北宋前期词坛开风气的主要人物，被誉为“北宋倚声家初祖”， 著有《珠玉词》。《浣溪沙》是其中的传世佳作，表现出对于生命的思考和慨叹，抒发了一种士大夫情怀。
- 默照禅:静坐守寂
- 作者：华方田 来源：三联竞争力 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 默照禅 正觉 自我观照 曹洞宗 文字语言 文字禅 解脱 语言文字 禅僧 般若
- 描述：文字禅虽然为参禅提供了一种新的方法,但随着它的盛行,其流弊也日益凸显.部分禅僧以记颂公案、评唱为能事,被"天下老和尚舌头瞒",全然忘记参禅的目的是为了求得身心解脱,而非一味追求文字语言的完美.面对这种倾向,两宋之际出现了纠正文字禅流弊的两种新参禅主张:看话禅和默照禅.
- 追求语文课堂的一种“静”界
- 作者：雷鑫亮 曾扬明 来源：新课程研究(基础教育) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文课堂 语文教学 学生思维 独特见解 音乐 陆九渊 气氛 教师 休止 詹天佑
- 描述：学大师陆九渊说:“读书切忌在慌忙,涵泳工夫兴味长。”所以,语文课堂追求一种“静场”、“静思”、“静写”,让动静相宜,才能真正地让学生产生独特见解,闪现灵性的火花,这样的语文课才是真正的好课!
- 陈黎静的简与奢
- 作者：胡品福 来源：中国药店 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 执业药师 上海市 青年文明号 股份有限公司 王烈 服务明星 经理助理 个人档案 城隍庙 旅游
- 描述： 生活·"简"爱自己 陈黎静生活的简朴在老城隍庙童涵春堂国药店是出了名的. 自从第一天工作上班开始,她的午餐基本都是自己从家里带来的便当,即便偶尔没带,午餐也绝不会超出她自己定下的十元上限
- 关于昆曲的思考
- 作者：韩建生 来源：大舞台 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 独特魅力 北昆 中国文化 河北省 文化符号 文化情结 牡丹亭 南昆 表演艺术
- 描述：两大派别，曾经交映生辉，互相促进，一度使昆曲艺术出现了“神州处处闻笛声，童叟皆知牡丹亭”的盛况。 昆曲这项曾经独霸中国剧坛几百年有过辉煌历史的表演艺术，从上个世纪初开始，却遭到了传承危机，甚至几乎消失于中国舞台(个中原因不属本文论述主题，故不涉及)。然而，当昆曲最为衰弱的时候，却出现了蔡元培、吴梅这样的大教育家和国学大师，把戏曲教育引入北京大学，在大学讲堂里唱起了昆曲，从而维系了昆曲的一线生机。到上世纪50年代中期，昆剧《十五贯》的出现，并得到了周恩来总理等中央领导的肯定，才又使昆曲获得了生机，更值得庆幸的是在周恩来总理的直接过问下在北京成立了北方昆曲剧院，从此使得北昆这一昆曲的重要分支也有了专业发展基地。几十年来，以上海昆曲剧院为代表的南昆和以北京北方昆曲剧院为代表的北昆两大昆曲风格派别，为古老的昆曲剧种的繁荣发展做出了巨大贡献。