检索结果相关分组
- 怎一个“闲”字了得：论《记承天寺夜游》的感情主线
- 作者：张朝成 来源：试题与研究(教学论坛) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《记承天寺夜游》 “闲”字 “乌台诗案” 感情 苏轼 王安石 北宋 团练
- 描述：心灰意懒，在公干闲余之时，便带领家人开垦城东的一块坡地，种田以帮补困苦的生计。“东坡居士”的别号，便是他在这一段时期所起。正因为作者只不过是一个有职无权的“闲官”，所以他才有了这份闲情，才有机会
- 贾田应是卖田
- 作者：胡澱咸 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“(?)田”是租田.有人说“(?)”是”贾”字,“(?)田”是交换土地。由于对“(?)田”的解释不同,对于西周的土地制度乃至社会性质的看法也就不一样。
- 袅晴丝吹来闲庭院考释：与夏写时教授商榷
- 作者：蒋星煜 来源：华东师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 考释 晴丝 柳丝 游丝 蛛丝 杜甫 叶梦得
- 描述：极大,与杜甫<春日江村>无任何关系.
- “袅晴丝吹来闲庭院”考释：与夏写时教授商榷
- 作者：蒋星煜 来源：中华戏曲 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 联合国教科文组织 非物质文化遗产 教授 考释 庭院 戏剧文学 《牡丹亭》 表演艺术
- 描述：汤显祖的《牡丹亭》问世以来，多历年所，一直被文学艺术界极度推崇，无论从戏剧文学或表演艺术的范畴考察，都成了最辉煌的经典。尤其《惊梦》一出，演唱十分频繁，超过其他任何单出。自从昆曲被联合国教科文组织确认为第一批非物质文化遗产以来，昆曲的发展和传播又获得新的生命活力，
- 从入世到退隐 寓悲壮于闲淡──论王安石退隐前后的心境与诗境
- 作者：文师华 来源：南昌大学学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 入世 有我之境 退隐 无我之境
- 描述：存魏网”的矛盾心境，使他退隐后的诗在意境上表现出“寓感愤于冲夷之中，令人不觉”的特点，堪称“无我之境”。
- 细雨湿衣看不见 闲花落地听无声——2007年高考试题对联
- 作者：孙晓 来源：对联(民间对联故事)(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 对联 高考作文 无声 高考试题 唐诗 中国艺术 王安石 刘长卿 品格 境界
- 描述：看到2007年高考北京卷的作文题目,感到很有诗意,令人产生无限遐想。作文原题为:"细雨湿衣看不见,闲花落地听无声"是唐诗中的名句。有人说,这是歌咏春天的美好品格:有人说,这是指一种恬淡的做人境界
- “田畯”“后稷”考
- 作者：张希峰 来源：复印报刊资料(语言文字学) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 后稷 《诗》 《七月》 田畯 《周礼》 农神 周人 田大夫 《文心雕龙·风骨》 《说文》
- 描述：“田畯”“后稷”考张希峰＂田＂一词，《诗》凡三见，曰《七月》、《甫田》、《大田》。三诗皆述农事，有套语＂彼南亩，田至喜。＂《七月》毛传：＂田，田大夫也。＂郑笺：＂……耕者之妇子，俱以来，至于南亩之中
- 耤田还原
- 作者：李则鸣 来源：求索 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟轲 诸侯 民户 郑玄注《周礼》 本义 庶民 军事编制 汉儒 平民 国语
- 描述：田的内涵在古代文献中本有明确的记载,唯因孟轲的“润泽”和汉儒的臆训,便失之毫厘,谬以千里,后之学者因而袭之,传讹至今。笔者不揣谫陋,试图正本清源,还其原貌,刍荛之见,旨在引玉。