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论罗芳的易学思想
作者:梁隽华  来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:     易学  易学  天命之性  天命之性  生生之理  生生之理      本体  本体  工夫  工夫 
描述:芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是仁,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其
“汝州”应是“临”,而非“汝南”
作者:钱忠义  来源:河南大学学报(自然科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 汝州  汝南  李自成  开封  社科版  三围  洛阳  读后  河南  史话 
描述:乘虚攻取开封。这里,作者将“汝州”特注以“河南汝南”,我以为“汝南”应是“临”之误。历史上“汝南”从来不叫“汝州”。汝南,汉置为郡;隋、唐时置时废,金废;元置宁府,
论罗芳的生命之学
作者:郑晓江 罗伽禄  来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   求道  生生  仁者寿  生命之学 
描述:芳之学以求道为核心,以安顿生命为目的,所以他把学问的生命修成了生命的学问,形成了独特的生命智慧,他通过仁者寿的观念而拥有了人生之方向与人间生活之准则。罗芳也因此成为了晚明儒家学者中的特异
论罗芳的“日用”美学
作者:沈玲  来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   日用  审美主体  中和 
描述:一种自然真切的审美形态,人必须忘记物欲与功利,以自然而然的率真态度亲近每日所处的生活,作为审美主体的人只有保持着一种自然的审美心境,不虑不思、率性本真,最终才能获得人自身的完善与道的完善,达至中和的最高审美境界。
芳的教育思想
作者:罗伽禄  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:     教育  教育  对象  对象  目的  目的  内容  内容  方法  方法  教师  教师 
描述:论式。互动讨论式主要是由学生向老师问问题,或老师向学生提问题,再大家针对问题辩论,堂上为了活跃气氛还可插入歌吟等活动,形式不拘一格。在学习方法上,他强调多思、发愤、时习、作疑、悟,他重视老师问题,他认为老师应是善之至、立人之极。他的教育思想内容丰富,值得研究。
芳与佛教的因缘
作者:刘聪  来源:阳明学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   佛教  交往  十三年  净土信仰  佛学研究  太湖县  净土思想  嘉靖  万历 
描述:作为阳明后学中的代表人物,罗芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗芳与佛教交往的看法
文化是海 教育是舟 竞帆彼岸 中西何异 关谦博士细说中西
作者:杨兆宇  来源:人力资源杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中西教育  培养师资  科技兴国  德国汉堡大学  教育方法  教育兴国  教育经验  提高素养  培养人才  以“学”为中心 
描述:者对他的采访。
景深与昆曲
作者:汪继来  来源:东方艺术 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 景深  昆曲  汤显祖  《邯郸记》  戏曲史  中国文学史  关汉卿  “四人帮”  元明清戏曲  陈季常 
描述:景深与昆曲汪继来了解景深的人,知道他爱唱昆曲,还上台演过昆曲。有人问过景深:“你是教中国文学史和戏曲史的,怎么又从讲坛跑到舞台上去了?”景深回答道:“其实,我对音乐最初是什么都不懂的,昆曲
抃与熙宁政局
作者:白效咏  来源:齐鲁学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  熙宁政局  青苗法 
描述:一职,离开中枢。他的命运,是旧党士大夫在熙宁政局中命运的缩影。他与王安石为首的变法派的冲突,也反映了专制社会政治的致命缺陷:缺乏协调机制的党争,起不到相互制衡,只能是你死我活的斗争!
醒侬(1899-1926)
作者:程竞明  来源:革命烈士传通讯 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:醒侬(1899-1926)