检索结果相关分组
浅议曾巩对欧阳修文学观念的接受
作者:郭思彤  来源:鸡西大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  欧阳修     
描述:曾巩是欧阳修最为得意的弟子,他无论在仕途上还是文学上都受到了欧阳修的提携。欧阳修在"文"与""两方面对曾巩产生了深远影响,曾巩一方面继承了欧阳修的学术思想,一方面对"文"、""这类传统命题
“神宗”不是什么好谥号
作者:忆江南  来源:知识窗 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  谥号  改革家  历史课  宋神宗  神仙 
描述:文宗,也不叫武宗,不叫高宗,也不叫中宗,却别出心裁地起了个神宗,让人立马因为和神仙沾边而高看他一眼。
试论元代理学中“太极”之究竟义:吴澄理气论探析
作者:吴立群  来源:周易研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  吴澄  太极  太极  太一  太一     
描述:太极是中国哲学理气论的重要范畴。吴澄是元代著名理学家。吴澄认为,太极即。他以形而上与形而下的关系来区分太极与太一。在对太极的本体性作了初步阐发之后,吴澄又赋予太极以道德属性。吴澄以理一分殊的思想为
王安石的本体论建构及其特点
作者:肖永明  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  本体论    儒学  之学 
描述:为了回应佛之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛空无学说的同时 ,提出了其本体论 ,并力图由天及人 ,从本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
象山心学与老子思想之辨异
作者:吴兆军 杨国祥  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  老子  心学    自然 
描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
《黄河之声》中国原创歌曲大排行网络点击排行榜58期排行
作者:暂无 来源:黄河之声 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 网络点  排行榜  黄河  原创  歌曲  黄鹤楼  牡丹亭  神仙  竹林  徽县 
描述:《黄河之声》中国原创歌曲大排行网络点击排行榜58期排行
闻琴解佩神仙侣 挽断罗衣留不住——晏殊的《木兰花·燕鸿过
作者:傅经顺  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 神仙  司马相如  花间  比喻  史记  晏殊  开花  冯延巳  长于  故事 
描述:晏殊,字同叔,抚州临川(今江西抚州市)人。生于公元991年,死于1055年。七岁能属文,以神童召试,赐进士出身。仁宗朝,官至同平章事,兼枢密使。他的词,受冯延巳的影响较深,刘攽说:晏元献尤喜冯延巳歌辞,其所自作,亦不减延巳乐府。(《贡父诗话》)
词牌趣问
作者:晓秋  来源:语文知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 西江月  诗词名句  欧阳炯  李白  答案  晏殊  庄宗  简文  神仙  落花 
描述:6.满庭芳)
真有黄鹤吗?
作者:韩吉辰  来源:聪明泉(少儿版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤楼  自然界  神仙  鹤类  学者  灰鹤  江汉地区  标志性建筑  白头鹤  武汉市 
描述:真有黄鹤吗?
解读黄山谷木兰花令
作者:劉尚榮  来源:词学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄山谷  郭祥正  太平  北宋  王安石  主人  翰林  神仙  宋人  吏部 
描述:"其后复窜易前词云:"翰林本是神仙谪。落帽风流倾坐席。坐中还有赏音人,能岸乌纱倾大白。江山依旧云横碧。昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺,问取矶头新妇石。"