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江西省乐安县民俗“装故事”的历史与发展
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作者:卢芳 杨易 来源:新课程(中旬) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 装故事 抬儿郎 打秋千 民俗文化
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描述:从明万历年间起,江西省乐安县湖屏坪村就流传着一种规模盛大的民俗活动"装故事",湖坪"装故事"传统活动时间是农历八月初九至十五。随着历史的发展,"装故事"由单纯的驱瘟避邪形式,而逐渐演变成一种祈福酬神的民间娱乐活动,深受广大群众的喜爱。
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《周礼》之吉礼新注
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作者:李复华 来源:成都文物 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 吉礼 祭祀礼仪 民俗文化
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描述:“吉礼”系《周礼·春官·大宗伯》所记五礼之首,其次为凶、宾、军、嘉(亦作佳)四礼。由于十三经(其中特别是《周礼》、《仪礼》、《尚书》)历来就有对其真伪、年代、作者和意义等方面,歧义繁多,争论不休,至清代竟达到了前所未有的高峰,《皇清经解》即是很好的证
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文化内生制度与经济发展的文化解释——鸡毛换糖、义乌兵与板凳龙
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作者:白小虎 来源:浙江社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化 民俗文化 经济发展 经济发展 鸡毛换糖 鸡毛换糖 义乌 义乌
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描述:习俗文化及其两个边缘文化现象———“义乌兵”和“板凳龙”,说明朴素的商业习俗文化能引导个体的行为演变成有组织的群体行为,进而会形成推动制度创新和经济进步的新兴商业力量。
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江西临川傩祭活动中的叠罗汉
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作者:陈鸿 王葵 来源:体育文化导刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西 临川市 傩祭活动 叠罗汉 民俗文化 罗汉灯 民族精神 技巧运动
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描述:倘若文人被魁星朱笔点到,他年一定榜上有名,魁星因而成为临川文化图腾
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的是方家之论:读毛礼镁新著《江西广昌孟戏研究》与《江西傩及
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作者:周育德 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 目连戏 海盐腔 江西 弋阳腔 广昌 戏曲声腔 民俗文化 戏曲研究 学术成果 戏曲史
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描述:丰富,学术巨著也正在联翩问世。近来读到毛礼镁新著两种,一本是台北财团法人施合郑民俗文化基金会出版的
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谈化书──书林漫步之六
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作者:王牧天 来源:山东教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 谈化 书林 理性认识 幻中求真 民俗文化 伦理文化 知识与智慧 味外之味 汤显祖 艺术作品
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描述:谈化书──书林漫步之六
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苏东坡人生机智初探
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作者:陈志平 来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 东坡 王安石 民俗文化 “乌台诗案” 政治斗争 自我价值 司马光 儒家精神 危言危行
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描述:,开始了他并不顺利的人生之路。入仕几十年来,他以超群的才华和崇高的人格屡受皇帝、太后及正直大臣们器重,历任制诰、侍读、翰林学士、礼部侍郎和龙图阁、端明殿学士之类的京
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辨风正俗与民俗改革
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作者:曲彦斌 来源:中共贵州省委党校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗改革 民俗学者 习俗惯制 中华民族优秀传统文化 民俗文化 《新五代史》 社会进步 弘扬优秀传统 开发利用 《周礼》
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描述:辨风正俗与民俗改革,是弘扬中华民族优秀传统文化的重要环节。 东汉应劭《风俗通义序》谈到,“为政之要,辨风正俗最其上也”。
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漫话茶托和茶几
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作者:林长华 来源:农业考古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶具 《庄子》 北朝墓葬 民俗文化 老年人 汉代画像石 托盘 《周礼》 《大波》 福建省漳州市
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描述:漫话茶托和茶几福建省漳州市林长华现代每说茶具,大多提述壶啦杯的,而茶托似乎成了冷落的对象。其实,古往今来,茶托就是茶具中不容忽视的重要配角。常言道:“荷花虽美,也要绿叶衬托”。茶托正是在茶具中起到“绿叶”的作用。茶托别称不少,有托盏、托子、碗托、茶盏...
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论《牡丹亭》的民俗文化底蕴
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作者:翁敏华 来源:戏剧艺术 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 民俗文化 汤显祖 柳梦梅 杜丽娘 民俗学 民间文艺 艺术思维 民俗心理 野性思维
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描述:今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”(《序丘毛伯稿》)这段话语若用在对他自己《牡丹亭》创作的总结上,更是恰如其分!汤显祖,正是这样的一位“奇士”。