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浅论诗歌的教化功能
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作者:李春燕 来源:考试周刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗歌 教育家 学生 心理特点 思想内容 春秋时代 王安石 教育教学 周恩来 勤奋学习
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描述:中华五千年,诗歌是经典。从春秋时代开始,孔子就开始了利用《诗经》进行教育的尝试。历代的教育家都把古典诗歌作为教育的手段。用美好的诗歌教育孩子们,这非常符合儿童的心理特点。诗歌音调和谐押韵,朗朗上口,蕴含丰富的思想内容,不但能给孩子以美的享受,而且能使孩子于不知不觉中净化思想,开
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论宋朝的礼乐教化
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作者:朱瑞熙 来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋朝 知天命 家族 统治者 朱熹 宋史 天人合一 宋神宗 族表
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描述:宋朝统治阶级通过礼乐教化来加强对本阶级各群体的约束,同时加强对其他各阶级的控制。一、提倡天命论宋朝统治阶级提倡天命论,以此作为一种统治阶级自我约束以及控制被统治阶级的理论。
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谈《周礼》中的财税文化
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作者:孙文学 王振宇 来源:地方财政研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 财税文化 政教 教化
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描述:彻节约原则、贯彻社会保障政策和保持生态平衡等,至今仍具有积极的现实意义。
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论李觏的治国构想
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作者:饶国宾 陈大勇 饶国顺 来源:南昌航空工业学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 财用 财用 教化 教化 依法治国 依法治国 礼刑并用 礼刑并用
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描述:“治国之实 ,本于财用”这是李觏治国构想的前提 ;“守国之度 ,必重教化”这是李觏治国构想的重要组成部分 ;依法治国 ,礼刑并用 ,这是李觏治国构想的核心。以此为切入点 ,对李觏的治国构想加以系统
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浅论虞集的文学思想
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作者:谢皓烨 来源:湘南学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 虞集 文学思想 文学思想 文运随时 文运随时 教化 教化
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描述:学的时代性和文学风格的多样性。
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论汤显祖的“言情说”
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作者:郭志斌 来源:延安职业技术学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 言情说 言情说 至情 至情 教化 教化
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描述:汤显祖的言情说内涵丰富,作者推崇情感的极致状态——至情,并以情而反理,以梦而释情。在论及戏曲言情的作用时,他又归之于传统的教化作用上,这就从客观上提高了戏曲的文学地位。
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论欧阳修的晚年思想和《秋声赋》的主旨
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作者:郑力戎 来源:江西社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 《秋声赋》 晚年思想 王安石变法 青苗法 《离骚》 育苗法 《九辩》 《新五代史》 忧患意识
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描述:论欧阳修的晚年思想和《秋声赋》的主旨郑力戎欧阳修的《秋声赋》是宋代文赋的代表作,对于这篇赋作的艺术造诣及其在赋史上的开拓性的重要地位,古往今来,几乎是众口一词地给以肯定和赞扬。而对它的思想内容
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关于苏轼《与滕达道书》的系年和主旨问题
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作者:王水照 来源:文学评论 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 司马光 王安石变法 达道 基本精神 道书 免役法 系年 反变法派 墓志铭
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描述: 苏轼《与滕达道书》是表现他政治态度的重要书简,常为一些研究论著所引证。曾枣庄同志《苏轼〈与滕达道书〉是‘忏悔书’吗?》一文(《载本刊1980年第4期),就这封信的“写作时间”和“基本精神”乃至苏轼在司马光当政时是否改变了反对王安石变法的态度等问题,对我和其他一些同志的看法,提出了
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应是绿肥红瘦:谈《归去来兮辞》的主旨教学
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作者:赵光才 来源:中国科教创新导刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 归去来兮辞 主题 教学 探讨 心灵自由
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描述:文章由传统解读所采用的阶级分析法入手,立足文本,注重引导学生从"人"的角度去探索新背景之下的时代主题理解,采用诵读、联想、讨论、延伸四步法对《归去来兮辞》一文的主旨探究出了符合时代背景的新的理解
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王安石社会教化理论对思想政治教育的现代启示
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作者:刘文瑞 孙万超 来源:渭南师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 社会教化 思想政治教育 现代启示
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描述:引力;最后,在具体实践方面,当前的思想政治教育应当重点抓好优化软环境、建构新体制、推动理论创新三项工作,以重点问题的突破带动思想政治工作的全面发展。