检索结果相关分组
浅论诗歌的教化功能
作者:李春燕  来源:考试周刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗歌  教育家  学生  心理特点  思想内容  春秋时代  王安石  教育教学  周恩来  勤奋学习 
描述:中华五千年,诗歌是经典。从春秋时代开始,孔子就开始了利用《诗经》进行教育的尝试。历代的教育家都把古典诗歌作为教育的手段。用美好的诗歌教育孩子们,这非常符合儿童的心理特点。诗歌音调和谐押韵,朗朗上口,蕴含丰富的思想内容,不但能给孩子以美的享受,而且能使孩子于不知不觉中净化思想,开
论宋朝的礼乐教化
作者:朱瑞熙  来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宋朝  知天命  家族  统治者  朱熹  宋史  天人合一  宋神宗  族表 
描述:宋朝统治阶级通过礼乐教化来加强对本阶级各群体的约束,同时加强对其他各阶级的控制。一、提倡天命论宋朝统治阶级提倡天命论,以此作为一种统治阶级自我约束以及控制被统治阶级的理论。
谈《周礼》中的财税文化
作者:孙文学 王振宇  来源:地方财政研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  财税文化  政教  教化 
描述:彻节约原则、贯彻社会保障政策和保持生态平衡等,至今仍具有积极的现实意义。
论李觏的治国构想
作者:饶国宾 陈大勇 饶国顺  来源:南昌航空工业学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  财用  财用  教化  教化  依法治国  依法治国  礼刑并用  礼刑并用 
描述:“治国之实 ,本于财用”这是李觏治国构想的前提 ;“守国之度 ,必重教化”这是李觏治国构想的重要组成部分 ;依法治国 ,礼刑并用 ,这是李觏治国构想的核心。以此为切入点 ,对李觏的治国构想加以系统
浅论虞集的文学思想
作者:谢皓烨  来源:湘南学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  虞集  文学思想  文学思想  文运随时  文运随时  教化  教化 
描述:学的时代性和文学风格的多样性。
论汤显祖的“言情说”
作者:郭志斌  来源:延安职业技术学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  言情说  言情说  至情  至情  教化  教化 
描述:汤显祖的言情说内涵丰富,作者推崇情感的极致状态——至情,并以情而反理,以梦而释情。在论及戏曲言情的作用时,他又归之于传统的教化作用上,这就从客观上提高了戏曲的文学地位。
论欧阳修的晚年思想和《秋声赋》的主旨
作者:郑力戎  来源:江西社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  《秋声赋》  晚年思想  王安石变法  青苗法  《离骚》  育苗法  《九辩》  《新五代史》  忧患意识 
描述:论欧阳修的晚年思想和《秋声赋》的主旨郑力戎欧阳修的《秋声赋》是宋代文赋的代表作,对于这篇赋作的艺术造诣及其在赋史上的开拓性的重要地位,古往今来,几乎是众口一词地给以肯定和赞扬。而对它的思想内容
关于苏轼《与滕达道书》的系年和主旨问题
作者:王水照  来源:文学评论 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  司马光  王安石变法  达道  基本精神  道书  免役法  系年  反变法派  墓志铭 
描述: 苏轼《与滕达道书》是表现他政治态度的重要书简,常为一些研究论著所引证。曾枣庄同志《苏轼〈与滕达道书〉是‘忏悔书’吗?》一文(《载本刊1980年第4期),就这封信的“写作时间”和“基本精神”乃至苏轼在司马光当政时是否改变了反对王安石变法的态度等问题,对我和其他一些同志的看法,提出了
应是绿肥红瘦:谈《归去来兮辞》的主旨教学
作者:赵光才  来源:中国科教创新导刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 归去来兮辞  主题  教学  探讨  心灵自由 
描述:文章由传统解读所采用的阶级分析法入手,立足文本,注重引导学生从"人"的角度去探索新背景之下的时代主题理解,采用诵读、联想、讨论、延伸四步法对《归去来兮辞》一文的主旨探究出了符合时代背景的新的理解
王安石社会教化理论对思想政治教育的现代启示
作者:刘文瑞 孙万超  来源:渭南师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  社会教化  思想政治教育  现代启示 
描述:引力;最后,在具体实践方面,当前的思想政治教育应当重点抓好优化软环境、建构新体制、推动理论创新三项工作,以重点问题的突破带动思想政治工作的全面发展。