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小说创作中的“艺术感觉”
作者:赵振汉  来源:杭州师范学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术感觉  潜象  作家  “心境”  小说创作  心理场  小说家  刘绍棠  张贤亮  尤三姐 
描述:感觉是先天的,人人皆有的心理反应,而“艺术感觉”,则是艺术家在进行艺术创作时所特有的充溢着灵性的一种感觉,也是由生活通向艺术的一座璀灿的桥梁。钱学森认为,杰出的作家和艺术家,他们的艺术发展都离不开“天才的直觉”;斯达尔夫人也指出:“写作的首要条件是强烈而生动的感觉方式”(《西方文论选》)。
中国小说理论的一些概念
作者:杜景华  来源:天津社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国小说理论  “幻”  “真”  “假”  小说家  古代小说  神仙鬼怪  “奇”  “理”  胡应麟 
描述:中的许多概念,恰恰都是从评“史”与论“诗”中移植过来的。我国古代小说理论概念很多,这里仅就古代小说论家常用的几个评价概念,做一点分析和探讨。
古代作家文集命名趣谈
作者:李凤智  来源:阅读与写作 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代作家  文集  聊斋志异  宋之问  王安石  清初思想  社会现实  骆宾王  小说家  船山 
描述:清初思想家王夫之,晚年隐居湖南衡阳石船山。《聊斋志异》,清初小说家蒲松
明清史家对“小说”的分类及其相关问题
作者:童庆松  来源:浙江学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 通俗小说  “小说”  小说家  明清史  志怪小说  私家书目  子部小说  明清时期  《三国志通俗演义》  胡应麟 
描述:明清史家对“小说”的分类及其相关问题童庆松本文探讨了明清史家和官私书目对子部小说家类的分类、以及私家书目对通俗小说的分类与著录,分析其分类标准与原因,同时论析了小说家类与子部杂家、史部杂史杂传等类
明清小说世界独特的领悟——赵兴勤《明清小说论稿》
作者:严军  来源:明清小说研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清小说  小说世界  世情小说  论稿  《金瓶梅》  小说家  创作心态  自由爱情  审美风尚  罗汝芳 
描述:赵兴勤先生新著《明清小说论稿》出版了,这是他多年潜心研究的成果,体现了他对明清小说世界独特的领悟。 《论稿》显示了一种对明清小说的新颖开放的批评与研究眼光。这种眼光首先表现在对作家创作心态的关注与探讨及作家心理堂奥的发掘。它为明清世情小说
曾印泉书画
作者:暂无 来源:美术向导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 纪念馆  中国书法  江西  汤显祖  王安石  东方艺术  小说家  南丰县  书法家  厦门大学 
描述:曾印泉书画曾印泉,小说家,江西南丰县人。1956年生,1983年厦门大学历史系毕业。先后在江西“王安石纪念馆”、“汤显祖纪念馆”、江西师大抚州分校供职,1992年任江西东方艺术实业公司总经理
论方言在当代小说中的叙述功能
作者:田中阳  来源:求索 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 当代小说  叙述语言  方言词汇  思维方式  贾平凹  小说家  人物语言  赵树理  刘绍棠  对象主体 
描述:论方言在当代小说中的叙述功能田中阳方言在当代小说创作中所发挥的艺术功能,鲜明地体现在它的叙述功能上。小说是一种叙事艺术,语言是小说叙述方式最基本的要素,它制约甚至决定着叙述方式、这体现着语言是一种思维的工具,是某一特定人群的生活方式和思维方式的反映这...
文学常识
作者:戴文军  来源:文教资料(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 代表作品  长篇小说  我国古代  小说家  浪漫主义文学  散文  文学体裁  作家作品  汤显祖  窦娥冤 
描述:作《过秦论》《伶官传序》《六国论》都是有名的史论散文。B.关汉卿、王实甫、汤显祖都是元代著名的杂剧家,他们的代表作分别是《窦娥冤》《西厢记》和《牡丹亭》。C.钱钟书是现代著名学者、小说家,代表作
论胡应麟的古代小说理论及其在文学史上的贡献
作者:叶国志  来源:语文学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  小说理论  小说类型  文学史  志怪小说  小说家  叙事结构  中国小说史略  九流  小说分类 
描述:论胡应麟的古代小说理论及其在文学史上的贡献
论胡应麟对现代小说研究的影响
作者:张庆民  来源:文学前沿 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  中国小说研究  文言小说  古代小说研究  搜神记  汉书·艺文志  小说家  志怪小说  中国小说史略  现代小说 
描述:自《汉书·艺文志》置小说家于九流之末,视小说为小道,历代正统的封建人士往往对小说创作表现出程度不等的蔑视,而小说研究也因之而少人问津。明代学者胡应麟(1551—1602)独于心学横流,儒风大坏之际