-
应是“灭裂”
-
作者:陈迪中 来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛奇龄 先知 苏轼 春江 西河 粗鲁 古汉语词 明末清初 天命 博览群书
-
描述:"灭裂"的意思是言行草率、粗鲁。
-
“其文漫灭”该怎样讲?
-
作者:苟大权 来源:中学语文园地(高中版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 “文” 王安石 为文 碑文 课文 文字 注释
-
描述:,但如果我们仔细斟酌,就发现也有不妥当的地方。
-
兴德灭谀
-
作者:王立常 来源:学理论 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 郭祥正 以德治国 读后 认识 宰相 武冈 建议 神宗 江东
-
描述:石说:"我不久前在江东时,曾
-
《牡丹亭》的多重意蕴
-
作者:陈刚 来源:固原师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 人欲 人欲 爱情 爱情 自况 自况 宗教观念 宗教观念
-
描述:个部分和艺术形象身上都有明确的体现。建基于充分肯定人欲这一题旨上的《牡丹亭》的第二重意蕴才是对美好爱情的深情礼赞 ,其中显示出的以情反理、崇尚个性解放等文化意义尤具价值。汤显祖和自己所塑造的艺术形象
-
同源异曲邯郸梦:中国昆曲《邯郸记》与日本能乐《邯郸》之比较
-
作者:李治 来源:岁月(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国物 武士“式乐” 士大夫艺术 无常 人欲
-
描述:度的黑暗以及士大夫的利欲熏心,能乐是日本武士的“式乐”修行,《邯郸》以日本中世纪“无常观”论道;昆曲则是中国文人抒情叙事的载体之一,《邯郸记》为明代中叶“肯定人性,肯定利欲”的思潮所左右.两者仿佛同源异流.
-
《牡丹亭》的主题是肯定人欲,反对理学
-
作者:陈庆惠 来源:复旦学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 柳梦梅 汤显祖 主题思想 爱情故事 代表作品 牡丹亭 欲望 婚姻 女主角
-
描述:表达出《牡丹亭》所反映的独特的思想内容,它同《牡丹亭》的本来面貌还有一定的距离。
-
本心即天理:陆九渊哲学话题刍议
-
作者:宋志明 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙 本心 剥落
-
描述:陆九渊开启的第一个话题是:理究竟在天上,还是在心中?他认为天理在人心之中,开辟了正统理学中的心学方向。他开启的第二个话题是:成就儒者的路径,是选择务外,还是选择内省?他主张"发明本心"、"先立乎其大
-
陆九渊荆门之政功不可灭
-
作者:涂宗流 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 荆门之政 忧国忧民
-
描述:利物”的精神令人敬佩!
-
此中有深意存焉
-
作者:夫子 来源:税收与社会 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《税收与社会》 桑弘羊 生产关系 经济改革 报告文学 熙宁变法 农业社会 深意 与民争利
-
描述:历史的经验值得注意,无论成功还是失败。读史让我们懂得摒弃什么,坚持什么,还是夫子说得好,让历史告诉未来。
-
陆象山
-
作者:张公者 来源:中华诗词 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 践履 君子 本心 天理 大道
-
描述:先生意气足,雄辩鹅湖会。践履贵平生,本心见君子。人间无古今,大道行天理。象山客客兮,永流金溪水。