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论王安石的御夏方略
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作者:王天顺 杜建录 来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 熙宁 经略熙河 宋神宗 夏国 内政改革 契丹 王韶 西夏研究 《续资治通鉴长编》
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描述:论王安石的御夏方略王天顺,杜建录(宁夏大学西夏研究所)王安石御夏方略主要有两方面的内容:一是"安内以制外";二是"和戎"(抚绥熙河蕃部)以断西夏之右臂。这种方略弥补了庆历年间御边名师范仲淹进筑横山
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汉族为何称为“夏”
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作者:张再兴 来源:咬文嚼字 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉族 汉民族 《说文》 篆文 舞蹈教育 夷狄 华夏 《周礼》 音乐 古人
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描述:“夏”,也称“华夏”“诸夏”,是古代居住于中原地区的汉民族的自称。《说文》:“夏,中国之人也。”所谓的“中国”即是指古代的中原地区,这是与周围的夷狄地区相对而言的。“夏”字篆文写作(?),像舞蹈
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夏诗捃华
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作者:李青山 来源:大同职业技术学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里 大明湖 四时田园杂兴 《宿新市徐公店》 西湖 王安石 景物诗 纪游诗 《竹枝词》 《晓出净慈寺送林子方》
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描述:在四时景物诗中,夏诗与春诗、秋诗相比,显得数量少,题材窄,其艺术的天地似乎不那么广阔,轻灵纤巧之作多,气象恢宏之作少。这恐怕是与夏日的景物特点有关。夏景不象春景、秋景对诗人那样敏感,那样容易激荡诗情
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论夏注《王安石诗》
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作者:吴淑钿 来源:中国典籍与文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 人格理想 政治情怀 经世思想
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描述:热潮中,看夏氏表现的经世思想与时代精神。论文归结夏氏选注《王安石诗》的文化底蕴。
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生如夏花之绚烂
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作者:鲁先圣 来源:新语文学习(初中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 悬崖峭壁 泰戈尔 夏花 自我激励 生长 恶劣环境 花园 刘绍棠 花朵 土壤
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描述:的精心浇灌,还是要靠自己艰难地寻找土壤,它们都坚强地生长绽放,开出自己的艳丽,长成自己美丽的风景! 这就是花朵的品格!没有资格选择自己的出生地,没有能力选择自己的品种,但只要是花,不论生在哪里,就要努力开放。
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论夏注《王安石诗》
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作者:吴淑钿 来源:中国典籍与文化 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 人格理想 政治情怀 经世思想
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描述:热潮中,看夏氏表现的经世思想与时代精神。论文归结夏氏选注《王安石诗》的文化底蕴。
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秋窗偶译
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作者:霍高 来源:老年人 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 《梦溪笔谈》 垂帘听政 人参 发出命令 改正错误 正派人 译文 孟子 宋仁宗
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描述:秋窗偶译霍高王安石不受紫团参王荆公病喘,药用紫团山人参,不可得。时薛师政自河东还,适有之,赠公数两,不受。人有劝公曰:“公之疾非此药不可治,病可忧,不足辞。”公曰:“平生无紫团参,亦活到今日。”竟
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秋诗撷英
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作者:李青山 来源:大同职业技术学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 华清宫 洞庭湖 李商隐 秋夜 《浪花》 唐人 王安石 《山行》 太湖 垂虹亭
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描述:留响,征雁鸣云霄”(陶渊明《已酉
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秋蕊香
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作者:暂无 来源:抚州师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 北宋词人 小山词 秋蕊香 差别词
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描述:秋蕊香
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遂昌民俗“秋赛会”
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作者:蓝春晓 来源:文化交流 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 遂昌县 汤显祖 赛会 明万历 民俗 庙会 密切相关 十三年 民间 文化传统
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描述:秋赛会。由于时值农历七月,当地民间称之为七月会。近几年,随着汤显祖文化的挖掘与弘扬,与之密切相关的秋赛会也在它的发祥地——遂昌石练镇悄然兴起。