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论王安石咏史词
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作者:蒋克己 来源:抚州师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 咏史词特色
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描述:王安石咏史词多借古喻今,谴责北宋统治者,并追根探源,总结教训。而其他词人之作多单纯地咏史,或空叹兴亡,不触动现实。因而王安石扩大了词的题材,打破了诗词分工论,突破了词为艳科的蕃篱,恢复了词的本来面目。
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王安石的咏史怀古诗
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作者:罗家坤 来源:晋阳学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 咏史怀古诗 沉郁
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描述:王安石的咏史怀古诗善于抓住历史与现实的必然联系,多方面展现宋代的社会生活和诗人的胸襟抱负、人格理想,其议论精警,风格沉郁,达到了内容与形式的完美统一,对中国古代咏史怀古诗的发展做出了杰出的贡献。
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咏史歌词创作论
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作者:毛翰 来源:词刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史诗 历史观 历史事件 王安石 昭君出塞 叙述 题咏 历史人物 项羽 现在时
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描述:时光在流转,时代在演进,一切现在时,都会成为过去时,成为历史。但历史并不会消逝得无影无踪,历史的一些闪光的片段会被后人长久地记忆,某些尘封的历史也可能重新被关注,成为后人歌咏的对象。江山留胜迹,往来成古今,在我国的文明史
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王安石咏史词简论
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作者:付大霞 来源:青春岁月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 咏史词 《桂枝香·金陵怀古》 《南乡子·自古帝王州》 《浪淘沙令·伊吕两衰翁》
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描述:词为艳科的藩篱,一洗五代之风气,为宋词发展做出了重要的贡献。
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金山寺怀古
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作者:王泰筌 来源:吉林人大 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山 金山 白蛇传 白蛇传 大众传媒 大众传媒 传统文化 传统文化 历史真相 历史真相 苏东坡 苏东坡 镇江 镇江 高僧 高僧 传奇 传奇 佛教禅宗 佛教禅宗
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描述:很多人在《白蛇传》里知道了法海,才知道了金山寺,后来赵雅芝主演的《新白娘子传奇》更是让法海和金山寺家喻户晓。现在新上演的大片《白蛇传奇》,李连杰演的法海让人耳目一新,金山寺的名气更是漂洋过海。这是大众传媒的贡献,也是传统文化的无奈,因为更多的历史真相将会淹没在所谓的票房一片叫好声中。
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巴东怀古
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作者:邱令钟 来源:旅游 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 三峡 王安石 北宋 文化取向 苏东坡 诗词 太宗 宋词 人生 公元
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描述:客,几无可考。再向前推,大风之歌没有及时地飘进三峡,魏武
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试论王安石的咏史怀古诗
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作者:杨有山 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史怀古诗 王安石 忧国 杜甫 救世 项羽 阶级矛盾 北宋王朝 乌江 忧民
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描述: 唐太宗在悼念魏征时说:“以铜以鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替”(《新唐书、魏征传》)。许多写咏史怀古诗的作者是很懂得这一点的。周昙在《闲吟》里说:“考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今,这可说是代表
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论王安石议政的咏史怀古诗
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作者:李唐 来源:学术交流 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 议政诗 咏史怀古诗 顺向式“嫁接” 逆向式“翻案”
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描述:一是顺向式的“嫁接”,即指诗中的议论沿着史料固有的评价系统,抓住适当契机,把固有评价系统之外的思想嫁接上去,以新出精,以超越出深;一是逆向式的“翻案”,即指诗歌对同一史料的议论,完全与既有的评价系统相反,有时就是针对既有评价系统的某一点展开“驳论”,在“翻案”中见深刻,使议论通向现实政治。
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以古写今貌异神非--李商隐《贾生》与王安石《贾生》比较谈
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作者:王美春 来源:三角洲 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 李商隐 贾谊 汉文帝 咏史 唐代诗人 宋代诗人 比较谈 古典诗 孝文帝
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描述:我们漫步于中国古典诗苑里,映入眼帘的是一簇簇奇葩异卉。其中,咏史之作颇引人注目。而唐代诗人李商隐的《贾生》与宋代诗人王安石的《贾生》在咏史之作中又可谓独占花
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红楼怀古诗谜新解
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作者:黄渊城 来源:江汉论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 怀古诗 《红楼梦》 谜底 《牡丹亭》 汉民族 武汉大学哲学系 《赤壁怀古》 家制度 “浅池” 双关语句
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描述:活动时的悲戚气氛,以及龛在人们从事供奉活动时的象征性作用。第二首《交趾怀古》铜铸金据振纪纲,声传海外播戎羌。马援自是功劳大,铁笛无焕说子房。谜底:锋,即古代宣布政教法令时或有战事时用的大铃。“铜铸”句