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论词义引申在训诂实践中的应用:孙诒让《周礼正义》研究
作者:方向东  来源:中国训诂学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼正义》  引申  研究 
描述:代语文学》中指出,孙氏《周礼正义》训释《周礼》词语有十端,其中—端就是从多角度训释词义,有引申义,有古义.据笔者在研读中统计,孙氏在《周礼正义》中共有177处运用引申来训释词义.本文在对这些用例进行分析的基础上,举例归纳所用的条例和方法.
20世纪以来曾巩研究综述
作者:孟丽霞  来源:黑龙江史志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  研究  冷落  评价  薄弱点 
描述:对曾巩的研究一向没有像唐宋其他七家一样平衡,曾巩的研究在文学史上曾经一度出现过无人问津的阶段。本文试图对曾巩的研究从20世纪至今进行简单的整理;试图从整理中看到曾巩研究的薄弱点。
评邓广铭、漆侠五十年来对王安石及其变法的研究
作者:李华瑞 郭志安  来源:河北学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓广铭  漆侠  王安石  变法  研究 
描述:本文较为系统全面地评述了当代著名史学家邓广铭、漆侠半个世纪以来研究宋代王安石及其变法的特点、方法和贡献 ,并指出了两人在研究方法、观点上的异同
井田制中国最早的土地制度
作者:文津  来源:中国土地 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 田制  《周礼》  土地使用制度  土地赋税  土地管理制度  土地制度  道路系统  古文献  相地而衰征  有效管理 
描述:氏族社会的解体和土地王有制度的兴起,出现了代表王朝对王有土地的管理,即《周礼》六官或称六卿中的地官司徒及其所属官员共同组成的一个系统完整的行政管理机构。同时,还出现了对王有土地进行有效管理的制度,这就是中国古代最早出现的井田制。按照古文字的考释和古文...
王谟及其文献辑佚活动评述
作者:褚赣生  来源:文献 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 文献辑佚  地理  江西  文献资料  汉唐  地方文献  文献活动  古文献  成就  六十年代 
描述:王谟,是清代一位颇有成就的文献辑佚学家。然而在相当长的一段时期里,却很少为世人所知。直到六十年代初,中华书局影印出版了王谟所编《汉唐地理书钞》,《文汇报》发表了胡道静先生的读该书的后记之后,王谟及其成就才渐被人所重视。这是由于有关王谟生平事迹的资料实在不多的缘故。《清史稿》及
人日疏义
作者:尚民杰  来源:文博 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 习俗  《荆楚岁时记》  《事物纪原》  对应关系  登高诗  《周礼》  古文献  宗教意义  民俗活动  排列顺序 
描述:《荆楚岁时记》云:“按董勋问礼俗日:正月一日为鸡,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人.故而,正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金簿为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗,登高赋诗.”“七日贴人于帐.”明人周婴撰《巵林》谈及人曰云:“论曰:唐乔品、韩愈皆
缴线轴与矰矢
作者:何驽  来源:考古与文物 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾侯乙墓  绕线轴  《周礼》  复合使用  手榴弹  省博物馆  台山  古文献  先秦时期  楚墓 
描述:缴线轴与矰矢何驽《文物》1982年11期发表的《江苏邗江姚庄101号汉墓》发掘简报中,非常精譬地将以往人们认为的统线棒定名为箭缴线轴,以为是弋射的用具。据此,过去我们对战国楚墓中所出的绕线轴和圆头铜簇用途的困惑,应当可以迎刃而解了。然而稍有遗憾的是简...
秦国“少内”考
作者:罗开玉  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦国  清代学者  汉代  东汉  周礼  古文献  经济机构  天官  管辖  金布律 
描述: 关于秦国的“少内”,古文献不见记载。东汉大儒郑玄在注《周礼·天官上·职内》时,也不曾提及;清代学者桂馥在考证古“少内”印时,也认为只有汉代才置“少内”。近、现代的专著如《秦会要订补》和金少英
中国城隍祭祀三题
作者:荣真  来源:对外经济贸易大学学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 城隍祭祀  蜡祭  古文献  左传  北齐  杨伯峻  吴澄  城隍神  筑城  城隍庙 
描述:未有城隍之名罢了,①。今人如《中国大百科全书·宗教·道教俗神》和任继愈先生主编的《宗教词典》中的《城隍》词条也沿袭了这个说法。我的看法则与之不同,论证如下:
《“象刑”解》一文有误
作者:行地  来源:江汉论坛 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄注  孔颖达  诸侯  天官  象刑  古文献  编辑  阅读  西周  周礼 
描述:天子五门:皋、库、雉、应、路也."《周礼·天官·阍人》:"阍人,王宫每门四人,囿游亦如之."郑玄注:"郑司农云,王有五门:外曰皋门,二曰雉门,三曰库门,四门应门,五曰路门.……玄谓雉门,三门也."贾公彦疏: