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真如朱丝绳 清如玉壶冰——访刘绍棠
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作者:忽培元 来源:中学语文 年份:1995 文献类型 :期刊文章
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描述:真如朱丝绳 清如玉壶冰——访刘绍棠
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筠州刘氏:冰清玉刚的家族
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作者:許懷林 来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究 冰清 范祖禹 宋代 家族 北宋 士大夫 江西 王安石 资治
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描述:,不仅是他个人的思想写真,更具有普遍的参照价值。这份罕见的解剖自我的素材,在今人的品德教育中依然应该受到重视。
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孔子的“天命观”与“子罕言利与命与仁”的解读
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作者:姚小鸥 孟祥笑 来源:古籍整理研究学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 天命观 周礼 《郭店楚简》
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描述:"子罕言利与命与仁"出自《论语·子罕》篇。正确理解这句话,须从孔子的"天命观"入手进行研究。根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,"子罕"句应
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伊儒语境下的身、性、心、命内涵试探
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作者:马廷义 来源:伊斯兰文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊斯兰教 穆斯林 气质之性 真主 陆九渊 语境 董仲舒 王阳明 中国儒家 灵魂
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描述:人类,是物质和精神合而为一的产物,身、性、心、命则是对人的自身人性与精神、人与宇宙、人与天地万物,以及人与人之间关系的研究命题。伊斯兰教和中国儒家都对此进行了深刻研究,并在各自不同的语境下,赋予
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“且字”考:命字文化变迁视野下的观察
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作者:姚永輝 来源:新国学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 字文化 段玉裁 正字 王安石 形式 孟子 字形 视野 何休 先秦
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描述:中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍字",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构和使用规则。
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《周礼·考工记·玉人》所载“命圭”的考古学试析
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作者:石荣传 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 圭 西周 考古学观察
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描述:论从尺寸、镶嵌,还是外部鞘饰看都与《考工记·玉人》所记载”命圭”十分吻合。
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刘绍辉教授运用清暑祛湿汤治疗顽疾经验撷萃
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作者:刘铭山 刘铭柏 刘绍辉 来源:辽宁中医药大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 暑湿证 诊疗 刘绍辉
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描述:刘绍辉教授是广州中医药大学副教授,从医40余年,擅长治疗内科各种奇难杂症,临床经验丰富。今从便秘、痿证等病治疗入手,探析了刘教授对清暑祛湿汤的临床临证思维方式,与同道共学之。
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纽约欢迎刘绍唐萧乾席上 唐德刚与夏志清杯酒言欢(转载)
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作者:暂无 来源:传记文学 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:纽约欢迎刘绍唐萧乾席上 唐德刚与夏志清杯酒言欢(转载)
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其命唯新 凯振超越:访深圳凯振电子有限公司总经理 王益民
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作者:暂无 来源:音响改装技术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 电子 总经理 深圳
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描述:狄更斯在《双城记》中写道:这是一个好时代,也是一个糟糕的时代。凯振电子王总说:这是一个糟糕的时代,更是一个好时代。
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龟鹤命长松寿远,阳春一曲情千万*:论晏殊的寿词
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作者:唐红卫 李光翠 来源:石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 寿词 北宋
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描述:“北宋倚声家之初祖”的晏殊是宋代寿词大量创作的始作俑者,晏殊的三十余首寿词主要可以分为寿帝、寿妻、自寿三大类。对于晏殊的寿词,前人的评价大多过低,其实晏殊大量地创作寿词有其深刻的时代和个人因素,他的寿词的文学和文化价值均不可忽视。