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黄鹤谣(八)
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作者:蹇之屈 来源:海王 年份:1948 文献类型 :期刊文章
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描述:黄鹤谣(八)
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中国古代官名联(八)
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作者:刘永清 来源:对联(民间对联故事) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平天国 中国古代 周礼 元代 冬官 五军都督府 唐代后期 户部 土地 观察
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描述:王司马,王观察,王廉访平升三级;一条弄,一条船,一坑粪,遗臭万年。地官《周礼》分设六官,司徒称地官,掌管土地和人民。太平天国户部正、又正、副、又副等官统称为地官。
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论语《八佾篇》
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作者:暂无 来源:走向世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 释义 季氏 原文 子曰 卿大夫 周礼 诸侯 君子 论语
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描述:【原文】孔子谓季氏,"八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!"【释义】孔子谈到季氏,说,"他用八佾(佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人。据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾
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“秦淮八艳”与“金陵十二钗”
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作者:严中 来源:南京社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》 金陵十二钗 李香君 林黛玉 薛宝钗 《桃花扇》 秦淮河 寇白门 《牡丹亭》 贾宝玉
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描述:蜚声中外的秦淮河,是南京的主要水系。河水流至南京通济门的九龙桥,分为内外两河,内河由东水关入城,经城区南部,由西水关出城,与由通济门外流经中华门至西水关的外河汇合,沿石头城入长江。内河被称为“六朝金粉”十里秦淮,它的变迁往往反映出王朝的更替和兴衰。晚...
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也论“季氏八佾舞于庭”
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作者:费民 来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 周礼 孔子 新解 论语 批评 周公 僭越行为 演奏 大夫
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描述:成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐
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《周礼》“八议之辟”考论
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作者:温慧辉 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代特权法 《周礼》 八议之辟
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描述:《周礼》中的八议制度应形成于战国之前,当然这并不意味着当时就存在如此系统的规定,不排除《周礼》作者根据实际情况加以整理完善的可能。八议制度是贵族官吏司法特权的集中表现,对中国后世的法律制度影响深远。
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“扬州八怪”的美学倾向
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作者:许金如 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州八怪 美学倾向 郑板桥 资本主义萌芽 艺术创作 汤显祖 新兴市民阶层 中国文学史 唯物主义 李方膺
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描述:现代画风。作为诗人、书法家,八怪都达到了很高的造诣,在中国文学史、书法史上都占有一定的地位。八怪虽然不是美学家,但八怪所表现的美学倾向上承朱耷、石涛,受汤显祖、公安三袁、袁枚的影响,下启晚清和
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温公与荆公变法思想之比较
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作者:骆啸声 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 变法思想 圣人 孔子 孟子 尧舜 王安石 盂子 君德 孔孟 治乱
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描述:故又是一位经学家和古文学家,为唐宋散文八大家之一,他俩的学问,博大精深,政治思想,各具特色,在中国历史上都享有崇高的地位。
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司马温公对荆公新学的批判
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作者:王书华 来源:西夏研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石 新学 学术批判
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描述:王氏尊孟,司马氏抑孟;王氏信奉<周礼>,司马氏置疑<周礼>;王氏以佛、道济儒,司马氏则拒斥佛、道.
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李公麟及其绘画
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作者:彭西春 来源:东方艺术 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李公麟 黄庭坚 郭子仪 西园雅集 绘画史 王安石 艺术感染力 吴道子 白描 学术思想
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描述:官,隐居故乡龙眠山,自号龙眠山人。在他为官的这三十年中,是他的绘画逐渐获得成熟的阶段,也是他在艺术上最为活跃的时期。李公麟是王安石的朋友,王安石曾作诗赞美过他的绘画,他也曾画《王荆公骑驴图》,表现