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中美双边比较文学讨论会美方论文摘要 《冬天的故事》和《牡丹
作者:  西里尔·白芝 熊玉鹏摘译  来源:文艺理论研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:中美双边比较文学讨论会美方论文摘要 《冬天的故事》和《牡丹
沉醉岂能换悲凉:说晏几道《阮郎归》
作者:刘耀业  来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  故乡  小山词  天边  写作背景  代表作  字长  人情  疏隽  晏殊 
描述:论者多据天边金掌一句,认定
论苏洵的人情观及苏、王关系
作者:杨胜宽  来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏洵  《辨奸论》  《六经论》  人情  王安石 
描述:苏洵<辨奸论>的真伪问题,一直是学界争议的话题.此前的研究,多从版本和史实考订的角度切入,取得了很大进展,但尚难说得以圆满解决.本文试以考察苏洵的人情观为重点,观照决定苏、王关系的深刻思想分歧
思维之 理想之
作者:王醴泉  来源:中学语文教学参考 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》  思维着的精神  理趣  “理”  人生意义  “志”  王安石  精神力量  政治家  恩格斯 
描述:是艺术的闪光,是心灵的升华。牡丹也好,金孔雀也好,一切生物都把表露在外观。唯有人类这万物的灵长,才把渗透到心灵深处。恩格斯曾说过:“思维着的精神”乃是地球上“最美丽的花朵”。思维是人类特有
人情的浓缩 世态的画图──古代交际逢聚诗的运用
作者:竺柏岳  来源:现代交际 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 世态  画图  杜甫  信息传递方式  崇高  孟浩然  落花时节  王安石  后二十年  偶然相遇 
描述:人情的浓缩 世态的画图──古代交际逢聚诗的运用
人情练达与辞章儒雅:张铭钊散文感言
作者:邢海珍  来源:绥化师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文写作  篇章结构  文感  辞章  社会发展  文字  文学技巧  作家  人情感体验  人生经验 
描述:人情练达与辞章儒雅:张铭钊散文感言
李觏的“礼顺人情”论——兼与胡瑗反人情论的比较
作者:焦秀萍  来源:兰州学刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  礼与情  礼与情  礼义与利欲  礼义与利欲  主内与主外  主内与主外 
描述:李觏与胡瑗是北宋同时期的儒学代表人物,但二人就礼与情即礼义与利欲问题上却存在着巨大分歧,具体表现在情之善恶、礼与情之关系以及礼义与利欲之关系等方面,他们对后世儒学的影响也有极大不同。究其实质,仍然是主内与主外之争。
辞的旨趣:意蕴(上)
作者:李廷扬  来源:毕节师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 意蕴  “修辞立其诚”  审美特征  咖啡  毛泽东  物质世界    王安石  语言  功能特征 
描述:的那样,事实上存在着三项:物质世界(认识对象)、个性精神(认识主体),以及物质世界在人脑中的主观反映。按照实践的辩证唯物主义
朦胧
作者:胡承楷  来源:中学语文 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朦胧  不确定性  美学价值  模糊性  模糊  情与景  王安石  洞庭湖  诗歌  松花江 
描述:确定性王安石的“春风又绿江南岸”,其“绿”字从逻辑的角度看,是模糊的,也是唐突的。假如在“绿”的位置上换个“到”字,就变得明晰且合理了,但诗味却因此逊色。诗歌历来把意境作为追求的一个极地。而意境的美学价值则通常取决于“情与景浑”的艺术概
梦幻之
作者:于丹  来源:意林 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  后花园  生命  牡丹亭  园林  漂亮  中国文学  菱花镜  家庭教育  工作环境 
描述:来一个腐儒陈最良教她读书。