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宁波赋
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作者:杨东标 来源:宁波通讯 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宁波商帮 东方大港 王安石 四明山 日月 徐福 骨哨 长江 海岸 吞吐
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描述:壮哉伟哉!泱泱东方大港,浩浩八面来风。看巨舶巍列,招揽九天日月;沧溟横溢,吞吐五洲风云。曾几何时,誉飞环宇,雄峙亚东。夫宁波者,简称为甬。处长江三角之南,居大陆海岸之中。东濒普陀,碧海汪涛见浩瀚;西接钱塘,平畴沃
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孔子赋
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作者:何朝东 来源:青年作家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 儒教 读书 鲁国 宗师 周礼 为师之道 诗词文赋 孔庙 招贤纳士
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描述:唤悦编审。改删诗史得奇志,定稿周礼传礼仁。《春秋》字里寻乐,《周易》句间耕耘。招贤纳士三千,唯就七十二人。广说克己复礼,辛苦周礼规矩。只图恢复朝纲,唯求政客正名。君臣父子,上下严定。强调方圆礼路,主张为政清明。反对逾越,杜绝放任。限制杀戮,治国礼宾。鼓吹青年好学,提倡不耻下问。不求生而知之,只信学习解困。尊重
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应是人约时
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作者:吕政保 来源:文化博览 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 月满 唐诗宋词 古筝 怀柔 城市 大山 相思 故事 心情 拒绝
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描述:~~
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学习是为了更好地劳动-知识青年黄松回乡九月记
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作者:全凯群 来源:中国青年报 年份:1961 文献类型 :期刊文章
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描述:学习是为了更好地劳动-知识青年黄松回乡九月记
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释赋:从诗体到诗歌技巧及赋体
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作者:贾晋华 来源:诗经研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌技巧 六诗 重新定义 孔颖达 诗体 诗经 修辞手段 六义 同义词 周礼
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描述:、比、兴则阙而不论。后来,孔颖达(574-648)进一步完成这一未完成的阐释,将六义分为三体(风、雅、颂)和三用(赋、比、兴)两层。这一经典阐释为大多数传统学者所沿袭~[2]。
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有口皆碑“应是褒意
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作者:黄国秀 来源:语文园地 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:有口皆碑“应是褒意
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试论苏东坡的意隐
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作者:黄建华 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建社会 王安石 苏东坡 封建政治 知识分子 苏轼 惠州 岭南 专制统治 重感情
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描述: 苏东坡从未解印归田,至死仍在官位上,但他的内心其实早巳退了、隐了。我为此给个名称叫“意隐”。它曲折地反映出封建社会里一部分有理想、有才气、重感情,爱生活的知识分子在专制统治重压下的一种无可奈何
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苏轼:我书意造本无法
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作者:堂月 来源:青少年书法 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 保守派 宋仁宗 黄州 知识分子 新旧党争 宋徽宗 激进改革 王安石 四川省
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描述:苏轼:我书意造本无法
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“戴盆”意何指?
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作者:马赫 来源:同舟共进 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋介石集团 国民政府 司马迁 司马氏 报任安书 意思说 新闻记者 作者 大公报 王安石
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描述:巧妙驳答之言:"我服从司马迁的一句话,戴盆何能望天?"作者随后加以注释:"意思说,头上已戴上了新闻记者的盆子,便看不见别的了。"此说则似属疏虞。因妄陈管见,以求正于作者并编者。司马氏的这句话,原见于他的《报任安书》:"仆以为戴盆何从望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。"他的意思是说:戴盆与望天二事不可兼
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炼字·炼句·炼意
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作者:石世华 来源:语文教学与研究(教师版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 炼意 李清照 公孙龙 王安石 杜甫《春夜喜雨》 毛泽东 《中华民国临时约法》 炼字炼句 《卜算子·咏梅》 “入”
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描述:炼字,即指遣词造句,运用字词的功夫.有的人不注意锤炼字词,诗文写作出来虽也能表情达意,但却摆脱不了平淡俚俗.自从韩愈帮贾岛从推和敲两字中斟酌定一个敲字后,至今都把修改文章叫作推敲,可见要想写好诗文,就得仔细推敲文字,这就是炼字.