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种蒺藜者得刺
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作者:黄鸿生 来源:老年人 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 吕惠卿 蒺藜 阎罗王 丁谓 内阁大臣 严嵩 有先见之明 门生故吏 《明史》
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描述:古人杂记讲了一则故事:某位公卿入阎罗殿,向阎罗王诉讼门生故吏忘恩负义。说自己在朝中当权时,门生故吏奔走门下,献媚者甚多,而一旦引退,这些人竟路上相遇而不相认。公卿列举了几十人的名单,求阎罗王一一予以惩治。阎罗王听罢并不以为然,对公卿道:
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种蒺藜者必得刺
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作者:黄鸿生 来源:党政干部论坛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 吕惠卿 阎罗王 蒺藜 门生故吏 《明史》 丁谓 严嵩 领导岗位 喻世明言
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描述:忘恩负义,终当遭到神抵的惩戒.但神抵惩戒犹可,公责之则无理.种桃李者得其实,种蒺藜者得其刺.公在位时,所赏识擢拔的,都是这些势利小人,阿庾之徒,而正直敢言,不趋势附利的人,却被你所摒弃;等你失势
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“粪种”解
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作者:黄中业 来源:历史研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 动物粪便 骨汁 周礼 战国时期 齐民要术 改良土壤 土质 拌种 农业生产 史学
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描述:地相其宣而为之种。凡粪种:騂刚用牛,赤缇用羊,坟壤用麋, 渴泽用鹿,咸潟用貆,勃壤用狐,埴?用豕,强?用?,轻?用犬。"
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古代书院文化略窥
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作者:王建强 伍进平 来源:兰台世界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院文化 古代 教育组织形式 《玉海》 文化史 王应麟 后发展
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描述:的图书,聚徒讲学和研讨,高于一般蒙学的特殊教育组织形式[1]。
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红土地上的文化情思──读《临川文化史》有感
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作者:陈平辉 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:红土地上的文化情思──读《临川文化史》有感
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文化史与古代文学研究释例:以汤显祖《南柯记》与佛教文化为例
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作者:庞钦月 来源:北方文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 南柯记 南柯记 佛教 佛教 佛教思想 佛教思想 佛教故事 佛教故事
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描述:佛教文化与中国古代文学有着很深的联系,许多文学作品中都渗透出佛教文化的印记。汤显祖的《南柯记》就是其中之一,《南柯记》中不仅渗透着许多佛教思想,而且其中也引用了一些佛教故事。作品中通过对佛教文化的吸收表现了作者当时的思想与作品的意义。
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种卡介苗有反应是怎么回事?
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作者:慧子 来源:父母必读 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 卡介苗 预防接种 计划免疫 免疫反应 接种反应 百白破疫苗 麻疹疫苗 儿童 生物制品 小儿麻痹症
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描述:丸,它可预防"六病",即结核病、百日咳、白喉、破伤风、麻疹及脊髓灰质炎(俗称小儿麻痹症)。但是,机体在受到外来抗原刺激后,除产生有益的免疫反应外,有时还会伴随对机体无益甚至有害的免疫反应。这些反应过程中出现的临床症状称为接种反应。由于疫苗质量,接种方法以及儿童个体素质有差异,预防接种后
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中国近现代的曹洞宗法脉传承
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作者:纪华传 来源:佛学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 近现代佛教 近现代佛教 曹洞宗传承 曹洞宗传承 鼓山涌泉寺 鼓山涌泉寺 焦山定慧寺 焦山定慧寺
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描述:和镇江焦山定慧寺为重点,对曹洞宗的寿昌、云门两系在近现代的发展和传承情况作了研究。
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近现代湖南四大书法家及其著述作品
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作者:李安定 来源:船山学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法家 湖南省 师范学堂 辛亥革命 李瑞清 国民党政府 立宪派 谭延 咨议局 立宪活动
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描述:近现代湖南四大书法家及其著述作品
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中国近现代的现代化:思想文化应是什么
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作者:游为 来源:现代企业文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代化 中国近现代 思想文化 第三世界国家 交通运输基础设施 半殖民地 科学技术 发展中国家
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描述:代化的工矿企业.建设现代化的交通运输基础设施;