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中华民族精神的现代柱石——论邓小平理论对中华文化的承传
作者:宁新昌  来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:   本是  应是  实践  性理  理性 
描述:重视“性理”,而忽视理性的缺陷
“狱”最初是指什么?监狱在古代有哪些名称?
作者:暂无 来源:中华活页文选(高二高三版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 监狱  名称  古代  罪名  商朝  诉讼  出现在  周礼  司寇  圜土 
描述:"狱"字最早出现在商朝末期,《周礼.秋官.大司寇》注:"狱谓相告以罪名者,狱从犬从言,两犬相啮必先相争,人之相争亦类是。故从犬犬相争必以言相争,而后有狱。"表示为防守因讼而被拘者之意。古代"狱"有时也用以表示诉讼,称狱是相告以罪名
受制于区域文化的理学
作者:刘德增  来源:青岛大学学报(东方论坛) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 区域文化  关中文化  心学  南方人  文化传统  《关学编》  程门弟子  洛学  中国文化  陆九渊 
描述:,人称“横渠先生”。作为一代宗师,张载思想有两大主题:一是以气为宇宙万物本源;二是志在经济,经世致用。在第二个问题上,张载又特别推重礼义教化。在《关学编》中为张载立传的冯亦吾说:“先生学古力行,答志好礼。”①黄宗羲在《宋元学案》中也指出:“横渠之教,以礼为先。”②张载的思想何以如此?其渊源何在?曾拜在张载门下,在张载死后投奔程颢、程颐的蓝田(分属陕西)人吕大临,还有二程的高足将乐(今属福建)人杨时、建阳(今后福建)人游酢,都说张载出自二程兄弟门下。但程项却坚决否认有这层关系③。全祖望则说是范仲淹导张载以入圣人之室④。清人王梓材也说,张载的思想源出于范仲淹⑤。然而,从冯亦吾《关学编·横渠张先王》的记述来看,范仲淹只不过劝张载不要弃笔从戎,实从他去读《中庸》罢了。检索文献,找不到张载的师承。于是,大儒朱熹断言张载的学说是...
风起的时候
作者:杨牧  来源:意林 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 南方人  黄鹤  低飞  栏杆  下关  西天  凝视  草帽  风沙  波浪 
描述:风起的时候廊下铃铛响着小黄鹂鸟低飞帘起你依着栏杆,不再看花,不再看桥看那西天薄暮的云彩
宋朝士大夫爱取外号
作者:晏建怀  来源:初中生学习(高) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫  宋神宗  宰相  宋朝  孙觉  身体特征  宋徽宗  曾布  南方人  吕惠卿 
描述:如同乌龟与白鹤,形成巨大反差,同僚忍俊不禁,把他俩呼为"龟鹤宰相"
毛西旁:家应是“嘉祜进士”
作者:暂无 来源:文献 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:毛西旁:家应是“嘉祜进士”
题服务应是高校院系资料室的工作重心
作者:李端  来源:安阳师范学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 资料室  题服务  收集  整理  筛选  文献产品 
描述:本文从社会环境 ,学科需求 ,自身条件 ,发展方向等多方面阐述了高校院系资料室开展题服务的必要性和可能性 ,论述了院系资料室与学校图书馆工作重心的区别 ,指出了题服务应是今后资料室的工作重心
“是”和“不是”:卢西安·哥德曼悲剧辩证法的基本特征
作者:刘芳  来源:当代国外马克思主义评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧辩证法  应是  所是  悲剧  希望  历史  结构  政治  方法 
描述:论。作为一个悲剧辩证法家,尽管"不是"常常萦绕心中,但是,哥德曼总是坚持说"是",努力实现"应是和所是、悲剧和希望、历史和结构、政治和方法"的辩证统一。
每天一点
作者:舒银霞  来源:新高考(高二版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗词  作文  福楼拜  改写  莫泊桑  有意识  句子  牡丹亭  写作  同学 
描述:林清玄从小立志当作家,当初就是不相信自己不好文章,于是每天练习3 000字,后来得遍了台湾所有的文学奖。不要说每天3 000字,就是每天抄3 000字,对我们大多数同学来说,也像登月球那样困难
短评
作者:唐文生  来源:山西教育 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  孟尝君  革命理想  《“友邦惊诧”论》  污染源  精神文明建设  压岁钱  短评  社会现象  独到见解 
描述:短评