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戏剧与袁、金评本《水浒传》
作者:胡正强  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 水浒传  金圣叹  戏剧  牡丹亭  历史小说  西厢记  长篇小说  杂剧  汤显祖  演变史 
描述:的眼光以及戏剧给他的知识来完成作品的新生。其间因书贾谋利粗制滥造的本子固然很多,但在小说演变史上,除了研究者珍贵它们外,一般读者早已置之脑后,故这里仅就影响最著的袁无涯本和金圣叹本作一些探索。
《玉茗堂四梦》主题论
作者:姚旭峰  来源:上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉茗堂四梦  汤显祖  《牡丹亭》  《紫钗记》  《南柯记》  《邯郸记》  知识分子  杜丽娘  诗文集  “情” 
描述:鲜明的理念一俟形成便构成冲突。首先发端的是明初作家
也谈吴江派
作者:席永杰  来源:内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴江派  汤显祖  曲论  声律  发展问题  临川派  王骥德  明代  最高标准  江苏吴江 
描述:3—1610),字伯英,号宁庵,又号词隐,江苏吴江人,故将以他为首的此派称为吴江派。沈璟论曲,主张恪守声律,“宁协律而词不工,读
一曲“锦屏人”的幽怨之歌——《牡丹亭》之《惊梦·皂罗袍》赏析
作者:周慧珍  来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  牡丹亭  杜丽娘  汤显祖  林黛玉  锦屏  红楼梦  赏析  戏曲家  代表作 
描述:林黛玉曾经在悠扬的笛韵中听到几句昆曲,因而觉得十分感慨缠绵,十分伤心。她听到的,便是《皂罗袍》这支“锦屏人”的幽怨之歌(事见《红楼梦》第二十三回)——出自明代伟大戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》第十出
川剧高腔不源弋阳考(下)
作者:邓运佳  来源:戏曲艺术 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 川剧高腔  弋阳腔  汤显祖  中国戏曲  二郎神  魏良辅  祝允明  海盐腔  南词  地方戏曲 
描述:徐渭《南词叙录》以外,昆曲大师魏良辅《南词引正》上说:“自徽州、江西、福建俱作
理之所必无,情之所必有(《牡丹亭》一解)
作者:成柏泉  来源:读书杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  汤显祖  女主角  爱情故事  封建时代  孔雀东南飞  反映现实  个性解放  封建社会 
描述:下来还是
访王安石故居
作者:范丙烈  来源:中学语文教学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山  唐宋八大家  民众教育馆  纪念馆  安徽潜山  山水诗人  临川市  故居  汤显祖 
描述:访王安石故居范丙烈江西临川是我的故乡。我热爱它不仅是因为我出生在那里,是祖宗庐墓之区,还因为它自古以来就是一个人文荟萃地方。大书法家王羲之和山水诗人谢灵运都在这里当过内史;唐宋八大家之一的曾巩曾在这里设帐讲学;词家晏殊,政治家、文学家、思想家王安石,...
文艺复兴与明代文艺思潮比较
作者:洋肆僧  来源:广东社会科学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺复兴  思潮比较  市民文艺  代文  卡冈  复古思潮  拉伯雷  现世生活  吴承恩  汤显祖 
描述:、米开朗基罗、拉斐尔、莎士比亚、卜伽丘、塞万提斯、拉伯雷……
中国戏曲美学中的本色说
作者:黄仁生  来源:中国文学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲论  中国戏曲  王骥德  明中叶以后  戏曲艺术  骈俪派  美学要求  汤显祖  戏剧艺术  剧坛 
描述:现代的大曲论家吴梅还用了许多篇幅来探讨本色问题。 戏曲的本色理论,显然继承了我国古代传统的审美理想,同时又体现出它作为戏曲艺术的审美特征。随着时代的发展、社会思潮与文艺思潮的涤荡和人们对于艺术规律认识的深入,它的理论触角伸入了艺术创作和
中国戏曲的创作思维
作者:王肯  来源:文艺争鸣 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  创作思维  中外戏剧  剧诗说  现代剧  杜丽娘  汤显祖  窦娥冤  观众  剧作家 
描述:一个大的轮廓;而剧诗说,对戏曲思维却有更加切实的启示。