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中学語文課本第一册教学参考书举例
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作者:暂无 来源:人民教育 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 泊船 江宁 教学要求 思想感情 景物 教学参考书 文言 苏轼 古典
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描述:詩二首泊船瓜洲王安石 題西林壁苏軾 一、教学要求这一課的两首詩是我国古典詩歌里的絕句。绝句只是簡短的四句詩,无论描写景物或者抒发思想感情,都要抓住中心,突出重点。学生接触文言作品还不多,学习这一課
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一字千钧
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作者:杨令勋 来源:宁夏文艺 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学语言 王安石 苦吟 杜甫 新民歌 古典 贾岛 诗歌创作 凝聚 劳动
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描述:一字千钧
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新版赣剧《牡丹亭》的探索意义
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作者:郭汉城 王安奎 来源:创作评谭 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 杜丽娘 汤显祖戏剧 新版 江西 探索 专家学者 原著 古典 改编
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描述:校文化建设等进行了交流和研讨。与会的专家学者对这种传统与时代结合、戏剧与高校联姻的尝试给予了高度评价。为了让更多的人了解新版赣剧《牡丹亭》,让更多的专家学者关注这种探索,本期特编发部分出席研讨会专家的笔谈,以飨读者。
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试论陈寅恪先生的《牡丹亭》之杜丽娘“至情”说
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作者:姜伯勤 来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 陈寅恪 杜丽娘 至情 《吴宓日记》 新资料 汤显祖 古典
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描述:1998年,多卷本《吴宓日记》发表。吴宓先生1919年3月日记,披露了陈寅恪先生提出的昆曲《牡丹亭》中杜丽娘之至情说。陈寅恪先生诗学中,强调古典为旧籍出处,今典为当时事实。《吴宓日记》之新资料,使寅
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仿古不复古,创新不离谱 《邯郸梦》导演札记
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作者:张铭荣 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸梦》 复古 仿古 非传统 剧作家 汤显祖 王仁杰 古典
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描述:说《邯郸梦》是一出既传统又非传统的古典昆剧,主要原因有两点。其一,《邯郸梦》是汤显祖的经典力作,数百年后经剧作家王仁杰的缩编,在不动筋骨的情况下将原本30折戏提炼成9场。这9场戏都是该剧的精华
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“不到园林,怎知春色如许” 诸版《牡丹亭》杂记
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作者:季国平 来源:中国戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 园林 杂记 戏曲舞台 舞台呈现 汤显祖 观看 剧本 古典 感受
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描述:“不到园林,怎知春色如许” 诸版《牡丹亭》杂记
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論“資治通鉴”:與聶崇岐、王崇武兩先生商榷
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作者:陳千鈞 来源:历史研究 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 治史方法 崇武 查治 史事 通史 封建 正史 古典 文化
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描述:學出版界中一項巨大的貢獻,同時也是闡揚祖國文化遺产声中的一件大事。
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孔子中庸之道研究与改革、发展、稳定问题思考
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作者:黄铸 来源:人民论坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 中庸 道德准则 周礼 宗法等级制 哲学
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描述:孔子的中庸之道在中国有深远的影响。中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼宗法等级制的社会政治秩序。对中庸之道深入进行一番批判性的研究,并结合我们社会主义现代化
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试论罗钦顺思想的影响
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作者:胡发贵 来源:船山学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗钦顺 明朝 气本论 哲学 黄佐 徐问 李经纶
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描述:作为“江右”大儒和明中叶一位重要的思想家,罗钦顺以其坚定的宋学立场和气本论而享誉于当时的学术界,他的思想理论产生了广泛而深刻的历史影响,这种影响甚至还跨出了国门,远届日本,赢得了东瀛学者的高度评价。
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吴澄太极思想述论
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作者:方旭东 来源:国学研究辑刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 太极思想 理学 元代 哲学 阴阳学说
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描述:太极为道的观点。在对无极的理解上,吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想,以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性,吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳,在吴澄的解释下,《易传》与《太极图说》就具有了两种意义,一是生出在外,一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用,吴澄继承了这个思想,并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身,此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充,它对後来明代一些理学家产生了一定影响。