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大正觉寺大殿台基遗址考古调查简报
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作者:魏然 曾祥江 来源:黑龙江史志 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 大正觉寺 考古 简报
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描述:本文就大正觉寺台基遗址的地理位置、历史沿革、考古工作概况及主要收获进行简述。
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诗集:正觉寺铃木天游师挽诗
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作者:水原琴窗 来源:东华(东京) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:诗集:正觉寺铃木天游师挽诗
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“从公已觉十年迟”笺析〔苏轼、王安石关系〕
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作者:张海滨 来源:宁夏大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:“从公已觉十年迟”笺析〔苏轼、王安石关系〕
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浅探海盐腔在江西的渊源——宜黄戏与孟戏的海盐遗音
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作者:聂蔚 来源:中国科教创新导刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西宜黄戏 江西宜黄戏 广昌孟戏 广昌孟戏 浙江海盐腔 浙江海盐腔 戏由声脏 戏由声脏
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描述:本文主要通过对江西宜黄戏与广昌孟戏音乐的探索,以及戏曲声腔与历史传承的关系,为古海盐腔在江西遗存问题的做出一些讨探.
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走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
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作者:杨天保 徐规 来源:江西社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王学 学术渊源 交游考 思想互证 知识背景
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描述:以往学者考察王安石的学术渊源,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
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「变更天下之弊法,以趋先王之意」—王安石「士论」之承继渊源
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作者:林保全 来源:语文学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王荆公 士论 荀子 孟子 周官
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描述:於新政之中,而其士論則在「寓復古理念於新政」下,逐一建構完成。王安石士論之建構,其當務之急,在於培士以知曉先王之法、先王之意,而後使其能厲行新政,並使其具備「內聖(道德)外王(度數)」合一之理想特質,並以「專學」為學習目標,而務去「雜學」,同時又須兼習文武,使士人不只重視文事而鄙視武備。此外,王安石更重視養士,其中包含道德之涵養,與制祿奉養兩層面,前者為先秦儒家之通義,後者欲使士人能夠自養而後能養其廉恥,遂能免於貪鄙之行為。至於王安石士論主張之承繼淵源而言,「變更天下之弊法,以趨先王之意」一項乃承繼孟子法先王之概念,至於「內聖(道德)外王(度數)」合一之論述,則是揉合孟子、荀子而來。
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浣花古刹考略:唐益州正觉寺钩沉
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作者:陶喻之 来源:杜甫研究学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 正觉寺 梵安寺 唐代 杜甫草堂 龙兴寺
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描述:行 ,深入考古工地临场踏勘 ;旋又承提看出土唐代文物暨垂拱年间僧侣塔铭碑刻拓片一纸 ,增进感性认识殊为不少 ,获益良多。离亭分袂 ,握别锦城 ,不日取道汉南 ,出蜀抵西京长安 ,登大雁塔底陕西历史博物馆 ,品鉴馆藏文物。第五展厅“寻觅散落的瑰宝———陕西历史博物馆征集文物展”陈列间一件唐代经咒为我瞩望 ,因其上右侧印有楷书一行十七字作“成都府浣花溪报恩寺□□生敬造此印施” ,而我恰自浣花溪来。虽本就唐际浣花古刹分布并无概念 ,不得要领 ;但睹物思“杜” ,竟为此而追根究蒂 ,兴趣盎然起来了① 。带着相关悬念束装就道 ,去秦返沪 ,速检《杜甫研究学刊》间周、丁二位馆长研究浣花草堂近旁唐代寺庙遗存宏文② 。拜读之下 ,深受启迪 ,顿开茅塞 ;兼以众里寻“她”千百度 ,埋首案牍故纸 ,终于释氏、图绘文献之间 ,检得草堂唐代...
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遗址纪念空间的保护与整治——以南京大屠杀正觉寺遗址纪念空间
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作者:张剑辉 黎志涛 来源:规划师 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 南京大屠杀 南京大屠杀 遗址纪念空间 遗址纪念空间 保护 保护 整治 整治
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描述:目前,南京大屠杀遗址因缺乏整体性和连续性而丧失了有效性,各个遗址纪念空间游离于城市空间和人们生活之外。应遵循保持历史发展的延续性、特殊性、原真性、认同性和可持续性等理念,在整体上对遗址进行整合以形成系统,局部则应在共性的基础上强调个性以利于识别。
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唯觉法师示寂追悼仪式及回向法会在天台山国清寺举行
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作者:陈载富 来源:法音 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 天台山 法师 仪式 方丈 日本佛教 曹洞宗 天台宗 香烟 日莲宗 钟鼓
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描述:本刊讯 3月15日,天台山国清寺钟鼓齐鸣,香烟缭绕,雨花殿前摆满了各单位和个人送来的花圈,妙法堂内悬挂着一幅幅挽联,供桌上还有发自远方的一封封唁电和唁函.追悼国清寺一代著名方丈唯觉法师的法会在这里举行.
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群策群力 集资建桥——五通桥区西溶镇建成正觉寺桥
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作者:袁富廷 来源:乐山交通 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:群策群力 集资建桥——五通桥区西溶镇建成正觉寺桥