检索结果相关分组
- 元代净明道与朱、陆之学关系略论
- 作者：郭武 来源：宗教学研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 净明道 理学 朱熹 陆九渊
- 描述：本文就元代净明道所受朱熹、陆九渊学说的影响进行了探讨,以为:朱、陆学说之所以能对元代净明道产生巨大影响,乃与其多活动于江西有着密切的关系;元代净明道的宇宙观实多吸取了朱熹之学,而其修行论则多受到了
- 虞集《西游记》序言和《西游记》在元代形成的文化背景
- 作者：胡义成 来源：运城学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西游记 西游记 虞集 虞集 张模 张模 鸣鹤余音 鸣鹤余音 诗词 诗词
- 描述：点收录对象且虞也曾为它写序,也由于虞集与全真道士的密切关系和对后者遭遇焚经厄运的同情,更由于序文所涉及人物在《余音》中可寻端倪以及时限合理等原因,虞撰全真教《西游记》稿本之序,虽所持丘处机作者说不可信,但它对全真教《西游记》书稿创作主旨的揭示应当可信。
- 元代理学中“仁”的价值意义：吴澄境界论探析
- 作者：吴立群 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仁 仁 境界 境界 吴澄 吴澄
- 描述：儒家把仁看作人生道德修养之最高境界。在元代理学家吴澄那里,仁为本心之全德,具有绝对普遍意义,是儒家最高理想境界。吴澄通过以觉释仁,说明仁的境界即人与人、人与万物都处于无限的精神性联系之中。仁是人
- 元代儒者价值观念中的“我”与“为我”：吴澄真儒观探析
- 作者：吴立群 来源：南华大学学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： “我” “我” “为我” “为我” 吴澄 吴澄 真儒观 真儒观
- 描述：在元代,儒者的价值观念发生了很大变化。这一变化可从其核心的主体意识和利益意识的变化中得到说明。元代著名理学家吴澄面对元代儒者所面临的价值危机,一方面以承继道统明确元代儒者的主体意识
- 由隐居而出仕:王应麟及其后裔在元代的人生轨迹
- 作者：钱茂伟 来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元代浙学 元代浙学 王应麟 王应麟 王昌世 王昌世 王厚孙 王厚孙
- 描述：元朝宁波著名的王氏家族,经历了王应麟、王昌世的隐居生活,王宁孙的欲出而止,王厚孙的入世尝试的转型。王应麟祖孙三代的历史,正好是一部元代宁波士人历史。通过他们三代行迹的考察,可以一窥当时南方士人
- 对新生代诗人的一种嘉许:《金黄鹤诗丛》评介
- 作者：刘国刚 来源：芳草 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新诗 中国 文学研究 金黄鹤诗丛
- 描述：对新生代诗人的一种嘉许:《金黄鹤诗丛》评介
- 诗人的剧,剧作家的诗:郭启宏剧作印象
- 作者：周传家 来源：中国戏剧 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 选材 司马迁 剧作家 王安石 唯物史观 脊梁 英雄史观 民间艺术家 中国历史 报任安书
- 描述：并不一定是位高职显者,而常常存在于各个阶层和平民百姓之中。鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗?》一文中写道:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他的光辉,这就是中国的脊梁。”郭启宏的剧作体现出了这种唯物史观,他笔下的“脊梁”不仅有文学家、史学家司马迁,政治家王安石,还有名不见经传的民间艺术家成兆才、白玉霜等。《司马迁》是郭启宏的成名之作,或者象他自己所说,是他“获得真正艺术生命的起点”。伟大的历
- 一首诗和一个大诗人-《开会迷》还应是一面明镜
- 作者：刘燕及 来源：特区文学 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一首诗和一个大诗人-《开会迷》还应是一面明镜