检索结果相关分组
- 按来源分组
- 其它(167)
- 南昌大学学报(人文社会科学版)(8)
- 河南师范大学学报(哲学社会科学版)(8)
- 杭州师范学院学报(社会科学版)(2)
- 井冈山大学学报·社会科学版(2)
-
- 相轻与相敬
- 作者：洪家宁 来源：社会杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 和而不同 学术论争 《典论·论文》 陆九渊 白鹿洞书院 真理 刻石立碑 鹅湖之会 学术争论 和为贵
- 描述：以上种种，皆为文人相轻的表现。学术论争本未应该是而且可能是最看重“对事不对人”的原则的。说应该是，因为学术论争是辩说真理，理应摒除私人意气，不因感情上的好恶而党同俄异，西谚有所谓“吾爱吾师，我更爱真理”。师徒之亲在真理面前也应该让步。说可能是，学术争论的参加者应该都是讲课性的人，争的是天下公道的真理
- 南宋经学略说
- 作者：郝明工 来源：重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经学发展 道学 《宋元学案》 朱子理学 解经 陆九渊 心学 主流派 儒家学说 文以载道
- 描述：南宋经学略说
- 韩愈散文的艺术境界
- 作者：邓小军 来源：人文杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韩愈 中国文化 散文 孟子 新儒学 《原道》 先秦两汉 艺术境界 思想史 陆九渊
- 描述：韩愈散文的艺术境界邓小军四川师大中文系一、新古文之性格及新古文与新儒学之关系韩愈所倡导的中唐古文暨儒学复兴运动，实际是一场以新儒学为体（根本精神），以新古文为用（表达形式）的文化运动。韩愈的思想，并非晚周原始儒学的简单复归，而是具有哲学、文化、历史的...
- 贵溪象山书院
- 作者：黄庆来 来源：江西教育 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 象山书院 贵溪 天山 公元 崖墓群 阴翳 层峦 文化古迹 金溪
- 描述：山游览,为“陵高而谷邃,林茂而泉清”的景致所陶醉,乐不思返,觉得这是读书讲学的
- 陈白沙与明代心学
- 作者：盛邦和 来源：社会科学杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈白沙 明代心学 “理学” “因信称义” 王阳明 陆九渊 市民精神 伦理精神 禅宗 市民阶层
- 描述：陈白沙与明代心学盛邦和陈白沙名献章，字公甫。广东新会白沙里人。自幻警悟绝人，读书一览辄记。正统十二年（１４４７年）举广东乡试。翌年会试中榜，入国子监读书，旋受学於康斋先生。此后即绝意科举，筑春阳台
- 禅宗的“本心”论与王阳明的“良知”说
- 作者：邵显侠 来源：社会科学战线 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “本心” 禅宗思想 “致良知” 宋明理学 本体论 绝对唯心主义 “心” 陆九渊 天地万物
- 描述：王阳明以“良知”为本的心学思想固然是理学自身发展演变的结果,但另方面也与佛学特别是禅宗思想影响分不开.正如他自己所说,他“自幼笃志二氏”,认为“二氏之学,其妙与圣人只有毫厘之间”.(《传习录上》)所以,他的“良知”说实际上与禅宗的“本心”论思想有着更为密切的关系.
- 论陆王心学中可能诱发“异端”思想的因素
- 作者：张锡勤 来源：哲学研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “异端”思想 王守仁 王阳明 陆王 《明儒学案》 心即理 心学 怀疑精神 《宋元学案》
- 描述：肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为
- 周敦颐《太极图》渊源审思
- 作者：陈寒鸣 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周敦颐 《太极图》 《太极图说》 《无极图》 张伯端 渊源 陈景元 《河图》 《洛书》 陆九渊
- 描述：周敦颐《太极图》渊源审思陈寒鸣关于周敦颐《太极图》的承传，南宋的朱震有个说法：＂陈传以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍；放以《河图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，许坚传范愕昌，愕昌传刘牧；穆修以《太极图》传周敦颐，敦颐传程颜、程颐。＂...