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试论晏殊词的空幻情结
作者:王丽洁  来源:江西社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 空幻情结  圆融观照 
描述:由于受到佛教影响,空幻情结使晏殊词的情感体验和表达具有深刻的哲理意味。以入世的热烈情怀,照破有情世间之空幻实相,时时谛观身心当下的每一丝悸动,将其化为俊拔、超越的审美艺术境界,是晏殊词独特风格之所在。
试论《文选》诗歌的影响及其在文学史上的地位
作者:张和群  来源:闽江学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《文选》  文学史  《咏怀诗》  诗歌创作  古诗十九首  谢灵运  杜甫  胡应麟  选诗标准  《筱园诗话》 
描述:诗人们倡言情性,讲究声律、炼字、
试论北宋变法派军事改革的成功
作者:赵涤贤  来源:历史研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 军事改革  变法派  王安石变法  宋神宗  北宋  熙宁  战争  保甲法  元丰  军事训练 
描述:试论北宋变法派军事改革的成功赵涤贤在王安石变法研究中,以往人们总是认为:变法的最终目标“远未达到”,因为它没有改变“以社稷为忧”和“惧于夷狄”的局面,所以“失败”了①;或者认为:将兵法“未见实效
试论岑参七言古诗的艺术风格
作者:张学忠  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 七言古诗  岑参  边塞诗人  独特风格  七言歌行  胡应麟  诗歌  艺术风格  高适  初唐四杰 
描述:歌行,……高、岑、王、李,音节鲜明,情致委折,浓纤修短,得衷合度。”(《诗薮·内卷》)清沈德潜也说:“王、李、高、岑四家,驰骋有余,安详合度为一体。”(《唐诗别裁·凡例》)但前人在评论岑诗的具体风格时,亦有不够精当之处,即总是把岑参和高适的诗放在一起,统概之曰:“悲壮”。这种评论起源于宋朝严羽,他在《沧浪诗话·诗评》中讲道:“高岑之诗悲壮。”此后代相沿袭,成为定论。如胡应麟云:“高岑以悲壮为宗。”(《诗薮·内卷》)明高棅云:
试论汤翁晚期剧作的曲调性格
作者:章军华 张朝霞  来源:华东交通大学学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖《南柯记》《邯郸记》主腔曲调性格 
描述:绪的激宕变化.
试论曾巩杂记文的特色
作者:王正兵  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  杂记文  特色 
描述:“唐宋散文八大家”中曾巩受人争议最多。解读《元丰类稿》中的三十四篇杂记文 ,总结其艺术特色 ,既有助于理解曾文雍容平和的独特风格 ,也有助于重新认定曾巩在文学史上的地位和价值
试论《诗薮》体例对文学史写作的意义
作者:王明辉  来源:阴山学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  诗薮  体例  文学史 
描述:胡应麟的《诗薮》是明代中晚期一部较突出的诗学专著,学界对其研究一直不够,尤其是其体制意义,更是很少人涉及。事实上,《诗薮》在体例、结构、方法等方面建立了批评著作的新标准,对后来诗歌史乃至文学史的创作影响很大,《诗薮》可以被看作真正意义上的一部诗歌史著作。
试论李觏佛教观的双重性
作者:李承贵  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  佛教观  佛教观  双重性  双重性 
描述:李觏佛教观具有双重性,既有排佛的一面,也有容佛的一面。李觏排佛主要表现在两个领域:一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域,一是儒家礼治伦理领域。而容佛主要表现在对佛教某些教义、佛教教化功能的肯定。李觏佛教观的双重性特征是极富启示的。
试论晏几道词作的生命意识
作者:王海洋  来源:湖北广播电视大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏小山  梦境  生命意识  文学价值 
描述:行“形而上”的思索,苦苦追问生命的本体价值。
试论胡宏心性哲学的历史地位
作者:方国根  来源:孔子研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖湘学派  心性哲学  胡宏  理论特色  历史地位  陆九渊  胡安国  天理人欲  天理与人欲  胡氏父子 
描述:派中所占有的显赫地位;三、阐明胡宏心性哲学对朱熹理学、陆九渊心学及以陈亮、叶适、吕祖谦等为代表的“浙学”的影响和作用,揭示和表明胡宏心性之学是从二程过渡到后来相继崛起的朱子理学、陆氏心学、浙江事功之学的中介和桥梁,居于承上启下的重要地位。