检索结果相关分组
为学与为道之间:王安石《老子注》的价值转向
作者:蒋丽梅  来源:中国哲学史 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老子注》  价值转向  王安石  为学  《郡斋读书志》  《老子》  为道  晁公武 
描述:王安石博闻广览,尤爱《老子》,晁公武在《郡斋读书志》中曾"介甫平生最喜老子,故解释最所致意",司马光也"介甫于诸书无不观,而特好孟子与老子之言"①,其所注《老子》,对王雱、陆佃、吕惠卿等人产生了
从钱钟书评点看王安石诗歌“袭故”的得与失
作者:郭艳丽  来源:大庆师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学  唐宋八大家  王安石  袭故  钱钟书  诗歌评点  “以才学为诗”  点铁成金 
描述:袭故”之作存在优劣之分。如何评价他的“袭故”之举及其作品的优劣,不仅影响我们对宋诗的认识与理解,在当下也具有深刻的时代意义。
从钟山系列诗看王安石人生价值体系的调整
作者:严铭  来源:文艺评论 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生价值取向  价值体系  王安石  诗人  调整  钟山  中国文学史  政治家 
描述:晰看到他努力整合、调整人生价值体系的心路。王安石的这种调整主要体现在
以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释
作者:李波  来源:晋阳学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解庄  庄子  王安石  儒学化  Zhung  Zi  Wang  Anshi  Confucianism 
描述:王安石学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
乾隆訪金山寺
作者:文明 传金  来源:民间传奇故事(A卷) 年份:2003 文献类型 :期刊文章
描述:呢?他想来想去,心里像揣了个小兔,觉得三十六计还是走为上计,远走他乡,以免其祸。他主意一定,立时就和夫人明了内情,夫人也:这几日我翻来覆去睡不着,也思虑到这一点,看来相爷走后,我也不能久居此地。相爷道:你可到
快乐师友
作者:于敏  来源:读读写写 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 师友  快乐  北宋时期  诙谐幽默  苏东坡  黄庭坚  金山寺  文学家 
描述:佛印是北宋时期金山寺的和尚,能诗善文,性情诙谐幽默。不拘小节。他和著名文学家苏东坡、黄庭坚是好朋友,三人经常欢聚一起吟诗作对,吟到得意之处,便开怀畅饮,尽醉而归。但是每次聚会,不是苏东坡做东,就是黄庭坚出钱,佛印总是白吃白喝,从不回请,苏、黄二人商议,决定避开他单独聚会一次.给他一点警告。
“牡丹亭”上生路
作者:暂无 来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:“牡丹亭”上生路
《牡丹亭》人物
作者:周锡山  来源:戏曲研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:《牡丹亭》人物
勘昆曲《牡丹亭》
作者:王臻青  来源:中国戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  昆曲艺术  非物质文化遗产  浪漫主义文学  代表作  零距离  欣赏 
描述:暗香而令人惊艳;美籍华人导演陈士争执导的园林版《牡丹亭》则令中外观众领略到中国式景观戏剧的独特魅力。“情不知所起,一往而深。”既是戏剧家汤显祖对至情境界的高度概括,也是历代观众对《牡丹亭》怀有的永恒情愫。
牡丹亭上生路
作者:戴婧婷  来源:中国新闻周刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  古老剧种  《牡丹亭》  青年文化 
描述:一个根植于中国传统文化的古老剧种,悄然间竟成为了都市时尚青年文化消费的新流行