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为学与为道之间:王安石《老子注》的价值转向
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作者:蒋丽梅 来源:中国哲学史 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老子注》 价值转向 王安石 为学 《郡斋读书志》 《老子》 为道 晁公武
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描述:王安石博闻广览,尤爱《老子》,晁公武在《郡斋读书志》中曾说"介甫平生最喜老子,故解释最所致意",司马光也说"介甫于诸书无不观,而特好孟子与老子之言"①,其所注《老子》,对王雱、陆佃、吕惠卿等人产生了
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从钱钟书评点看王安石诗歌“袭故”的得与失
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作者:郭艳丽 来源:大庆师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学 唐宋八大家 王安石 袭故 钱钟书 诗歌评点 “以才学为诗” 点铁成金
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描述:袭故”之作存在优劣之分。如何评价他的“袭故”之举及其作品的优劣,不仅影响我们对宋诗的认识与理解,在当下也具有深刻的时代意义。
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从钟山系列诗看王安石人生价值体系的调整
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作者:严铭 来源:文艺评论 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生价值取向 价值体系 王安石 诗人 调整 钟山 中国文学史 政治家
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描述:晰看到他努力整合、调整人生价值体系的心路。王安石的这种调整主要体现在
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以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释
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作者:李波 来源:晋阳学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解庄 庄子 王安石 儒学化 Zhung Zi Wang Anshi Confucianism
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描述:王安石学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
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乾隆三訪金山寺
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作者:文明 传金 来源:民间传奇故事(A卷) 年份:2003 文献类型 :期刊文章
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描述:呢?他想来想去,心里像揣了个小兔,觉得三十六计还是走为上计,远走他乡,以免其祸。他主意一定,立时就和夫人说明了内情,夫人也说:这几日我翻来覆去睡不着,也思虑到这一点,看来相爷走后,我也不能久居此地。相爷道:你可到
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快乐三师友
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作者:于敏 来源:读读写写 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 师友 快乐 北宋时期 诙谐幽默 苏东坡 黄庭坚 金山寺 文学家
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描述:佛印是北宋时期金山寺的和尚,能诗善文,性情诙谐幽默。不拘小节。他和著名文学家苏东坡、黄庭坚是好朋友,三人经常欢聚一起吟诗作对,吟到得意之处,便开怀畅饮,尽醉而归。但是每次聚会,不是苏东坡做东,就是黄庭坚出钱,佛印总是白吃白喝,从不回请,苏、黄二人商议,决定避开他单独聚会一次.给他一点警告。
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“牡丹亭”上三生路
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作者:暂无 来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:“牡丹亭”上三生路
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《牡丹亭》人物三题
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作者:周锡山 来源:戏曲研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:《牡丹亭》人物三题
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三勘昆曲《牡丹亭》
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作者:王臻青 来源:中国戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 昆曲艺术 非物质文化遗产 浪漫主义文学 代表作 零距离 欣赏
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描述:暗香而令人惊艳;美籍华人导演陈士争执导的园林版《牡丹亭》则令中外观众领略到中国式景观戏剧的独特魅力。“情不知所起,一往而深。”既是戏剧家汤显祖对至情境界的高度概括,也是历代观众对《牡丹亭》怀有的永恒情愫。
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牡丹亭上三生路
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作者:戴婧婷 来源:中国新闻周刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 古老剧种 《牡丹亭》 青年文化
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描述:一个根植于中国传统文化的古老剧种,悄然间竟成为了都市时尚青年文化消费的新流行