检索结果相关分组
- 戏剧之梦
- 作者：李舟 来源：散文 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧 汤显祖 杜丽娘 临川四梦 书院 贵生 徐闻县 牡丹亭 唱腔 池塘
- 描述：若梦若醉躺在石狗上,前方是碧荷汪汪的池塘,身后是园亭枯瘦的景致,听见夜鸟清脆的鸣唱,犹如杜丽娘深情悲凉的唱腔,恍恍惚惚,不知不觉附入古人梦中,直至泪水湿了我衣襟……而今偶尔提起戏剧之梦,就如身置浓雾浓云之中,如果掠过一声心音,便忍不住伤情悲感的。
- 仰山小草(四则)
- 作者：暂无 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 书院 金溪县 陆九渊 天山 思想道德教育 抚州师专 陆学 生活实践 抗日战争时期
- 描述：仰山小草(四则)
- 吕祖谦的理学思想
- 作者：李明友 来源：浙江大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太极 吕祖谦 理学思想 圣人 陆九渊 北宋 书院 朱熹 本体论 学术风格
- 描述：道德规范,他所谓“礼者理也”和“礼无时而不足”的说法,正是“事事物物皆有太极”的原则在社会生活领域中的贯彻和体现从天理论出发,他主张“安分而循理”的天命论,要求人们各得其所,相安无事。吕祖谦又强调“心”的主宰作用,他提出的“心外有道非心也,道外有心非道也”的命题,与陆九渊所谓“道,未有外乎其心者”的观点相近。他利用古代天人无间的观点将心与天、与神、与理沟通起来,他企图通过这种沟通,调和理本体论和心本体论的矛盾。在认识论和修养论上,吕祖谦兼取朱、陆之长,既承认“明本心”为首要之任务,又强调“明心”要有个“集义工夫”,他主张“存养”与“体察”相结合。吕祖谦的理学思想充满调和折衷的特色,也反映了他善于兼采众长的学术风格。
- 对《宋元学案》中陈澔传略的一些订正
- 作者：李才栋 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼记 书院 理学家 都昌县 朱熹 虞集 四书 经师 奎章阁 同治
- 描述：陈澔是元代的理学家,著有《礼记集说》。陈澔的礼记集说和朱熹的四书集注,曾经是明清两代各类学校的“御定课本”,也是科举考试的统一标准①,影响是相当大
- 论彭端淑的教育思想
- 作者：徐敦忠 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 王安石 司马光 雍正朝 四川 乾隆 书院 袁枢 李焘 望族
- 描述：马光、袁枢相为表里。 彭端淑出身丹棱望族。先世宋时曾为御史。祖父彭万昆曾为简州(今简阳)判官,后擢都督佥事,父彭珣为清雍正朝贡士。彭端淑幼而颖异,十岁能文,弱冠后益潜心于学,力追
- 论陆九渊的教育思想
- 作者：张建仁 来源：江西社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 教育思想 哲学家 象山先生 分析研究 书院 教育活动 杨简 居士 教育家
- 描述：贵的教育遗产,在今天有必要对它进行分析研究。
- 蒋湘南和他的《七经楼文钞》
- 作者：张大新 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 湘南 陕西关中 中国封建社会 张际亮 河南 黄爵滋 道光 魏源 龚自珍 书院
- 描述：除一度游食江南外,其余大部分时间是在陕西关中度过的。他先后主讲关州、同州书院,在清苦的教书、著述生涯中走完了坎坷的一生。 湘南生当十九世纪前半纪,这是中国封建社会全面总崩溃的历史大转折时期。“先生幼读
- 论宋代江西文化的发展
- 作者：杜文玉 罗勇 来源：赣南师范学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西籍 书院 王安石 通志 欧阳修 发展文化教育 州府 徐熙 董源 漕运
- 描述：人洪迈就说过:“古者江南不能与中土等。宋受天命,然后七闽二浙与江之东西,冠带诗书,翕然大肆,人才之盛,遂甲于天下。而饶人喜事,又甲于江南。”③所谓“饶人喜事”,指的是江西境内的饶州人对文化教育的重视程度,超过江南其他地区。不仅饶州如此,江西其他州县的经济、文化也都很繁